魯迅先生用“吃人”來形容封建的舊社會來表達他的罪惡。事實上，在古代封建社會，真正的吃人事件并不少見。

　　第一種情況是，這種現象發生在被迫的情況下。自然災害和戰爭對人民來說是一場接近滅頂的災難。

　　在這些情況下，饑荒的爆發足以迫使人們走到盡頭。在這種情況下，人們吃東西甚至容易吃東西的現象在歷史記錄中發生得非常頻繁。幾乎每個朝代的大饑荒都會有這樣一件看似違背人性卻無助的事情。

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　　北宋靖康時期，統治者被帶走，感到極大的恥辱。此時，沒有人關心人們處于什么樣的水深。當金兵入侵，戰爭頻繁時，糧食變得短缺。官兵和人民都不能吃糧食。

　　江淮地區可以算是富裕地區，但當時已經到了人們吃飯的地步。尸體甚至在市場上公開出售。一個年輕人的尸體甚至不如一桶米貴。

　　由抗金義軍攜帶人的肉制成的肉干作為軍糧，被稱為“兩腳羊”：年紀大瘦的男人需要多加一把火來烹飪，因為他們的肉又老又柴，所以他們叫饒把火；年輕女性肉質鮮美，比真正的羊肉好。他們都叫不羨慕羊；孩子骨肉嫩，叫骨爛。可想而知，人民在戰爭中遭受的痛苦。

　　明朝萬歷年間，山東爆發了大饑荒，這是可怕的。清朝同治年間，皖南到處都是食人肉，甚至像豬肉一樣討價還價。這些都是最后的手段，但另一種情況是主動發起的殘酷行為，更加殘酷和野蠻。

　　除了特殊的個人食肉現象外，歷史上還有許多兇猛的將軍用人肉作為軍糧，這與南宋自衛軍用人肉作為干糧不同。

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　　他們中的大多數人都在征服戰爭。無論他們去哪里，當地人都是他們的軍糧，殺死的敵人是下一頓飯的食物。前秦時期的傅登甚至告訴他的將軍們，如果你早上殺死敵人，你可以在晚上吃飽肉，永遠不會挨餓。因此，士兵們戰斗激烈。

　　隋朝末年，一個叫朱燦的人非常不正常。他帶領軍隊作戰，經常抓住民間孩子蒸熟吃肉。特別讓下屬分別逮捕婦女和兒童。每次他們攻擊下一個城鎮，他們都會在當地取食，并將弱小的男女分配給士兵。他還告訴他的下屬，這些是世界上最美麗的食物。只要有人，他們就不會擔心軍隊中缺少食物。殘忍是令人發指的。

　　理論上，人類應該脫離原始的獸性，但事實上，文明真的是絕對的嗎？