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　　任何看過《三國演義》的人都必須對蜀漢將軍關(guān)羽記憶深刻。雖然他出身不高，一出現(xiàn)就是一名逃犯，但偶然與劉備、張飛結(jié)拜為兄弟，留下了“桃園三婚”的美好談話。

　　然而，除了關(guān)羽的聲譽和他強大的力量，他還有一個最令人欽佩的地方，那就是忠誠和勇敢，非常正直。特別是在一場戰(zhàn)斗之后，關(guān)羽和劉備分手了。為了保護劉備的兩位妻子，他不得不暫時投靠當(dāng)時的敵人曹操。曹操最初非常重視關(guān)羽。看到他主動投靠自己，他想贏得他。金錢、美麗、高級官員和其他手段是不同的。

　　然而，面對這些誘惑，關(guān)羽并不感動，完全不接受曹操給自己的東西。聽到劉備的消息后，他毫不猶豫地帶著兩個嫂子出發(fā)與劉備見面。一路上，他通過了五次通行證，切斷了六名將軍。經(jīng)過多次努力，他終于再次與劉備見面了。

　　事實上，關(guān)羽的表現(xiàn)，從根本原因來看，是因為他是一個非常重視愛和正義的人。對于這樣的人來說，無論是在古代還是現(xiàn)代，都是非常受人們尊敬和贊揚的人。

　　《論語·《里仁篇》記載：

　　子說：“不仁者，不能久處約，不能長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　這句話的意思是:沒有仁德的人不能長期貧窮或幸福。仁人安于仁道，聰明人知道仁對自己有利。

　　所謂“不仁者”，是指那些沒有道德品質(zhì)的人，或者心中沒有“仁”的人。

　　“不能長期預(yù)約，不能長久享受。”這句話說明了兩種情況，這兩種情況對于“不仁者”來說是不可能長久的。孔子之所以有這樣的判斷，是因為他覺得如果一個人心里沒有仁德，無論是貧窮還是幸福，都會在一段時間后做出不符合仁德要求的行為。

　　例如，當(dāng)他貧窮時，他的自私和自私的欲望將無法控制，他可能會找到機會占據(jù)別人的東西或結(jié)果來滿足自己的需要；在幸福中，他可能會因為無所事事而養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，利用自己豐富的資源做不好的事情。

　　“仁者安仁，知者利仁。”這兩句話從普通大眾和智者兩個層面闡述了他們的觀點和立場。

　　這里的普通大眾，但是“仁者”，也就是那些有“仁德”思想?yún)s沒有太突出智慧特征的人。其實這種人就是我們生活中大多數(shù)人的樣子。他們心里有自己的尺子，知道什么能做，什么不能做，會嚴格遵守自己的尺子。然而，這類人最大的問題是，他們只滿足于“仁”的現(xiàn)狀，不能在此基礎(chǔ)上取得突破。

　　這里的智者是指心中有“仁”但思維活躍聰明的人。他們不僅有自己的行為準(zhǔn)則，還會根據(jù)自己的想法舉一反三，在“仁”的基礎(chǔ)上進一步取得更好的成績。

　　結(jié)合“仁為美”的觀點，可以看出孔子非常重視仁，也是他的主要思想之一。只有有了“仁”的道德品質(zhì)，一個人才能保持自己的真誠，不要忘記自己的初衷，增強自信，同時拒絕物質(zhì)欲望的誘惑，防止自私的滲透，抵消個人利益的腐蝕。

　　因此，面對任何事情，我們都可以始終保持自己獨特的觀點，做到“貧窮是獨一無二的，達到是幫助世界”，或者達到：“權(quán)力不能屈服，貧窮不能移動，財富不能淫穢。