在先秦時期，古人的頭銜和描述主要是名字，至于名字前面的標志取決于上下文的需要，不一定是姓氏或姓氏，有時是這個人的國家、氏族、地位、封地更存在或更重要，并不意味著那是“氏族”。比如商鞅，他的名字叫“鞅”，文史資料和習(xí)慣叫他商鞅，因為他的封地在“商”地，叫商君，但他姓姬，魏，所以可以叫衛(wèi)鞅；他也是衛(wèi)國公室的后裔，也可以算是“公孫”，所以也可以叫公孫鞅。然而，他的祖先，衛(wèi)國的第一代國君，習(xí)慣上被稱為康叔封。他是周武王姬發(fā)的弟弟。因為衛(wèi)國在康國的故鄉(xiāng)，周成王被稱為“康叔”。他的名字是“封”，所以最常見的標題記錄是康叔封，但他不是“康叔”，而是第一個嚴肅的魏。唐叔虞等其他情況也是如此。

　　在這個時候，我們應(yīng)該注意的是，在先秦和之前，由于地位和經(jīng)驗的不同，每個人和每個人都有不同的標志，而不是關(guān)于“女性姓氏，男性名稱”。例如，對國君一般不稱氏而稱姓，比如齊桓公姜小白，就沒人把他記為呂小白。在他成為國君之前，他最常被稱為公子小白，這意味著他是齊國的“公子”，或者只是叫他的名字。類似的情況，如晉文公重耳。原因可能是姓氏對國君來說比什么都重要。是不是姬姓、姜姓、嬴姓等古八姓？這是區(qū)分中國方國是否重要的標準，一旦他成為國君，他就不再使用以前的姓氏了。此外，進入父系社會后，姓氏只來自父系，所謂姓與母親的人害怕種植猶太人的習(xí)慣。

　　但是對卿大夫，主要用氏，比如管仲就是管氏，姬姓。畢竟，如果一個老派傳統(tǒng)的諸侯國，比如魯國，一半以上的清醫(yī)生都是同一個姓是很正常的。如果你想用姓，你就分不清誰是誰。來源于國名或封地名最多的，如趙、魏、衛(wèi)、宋等(趙、魏是封地)。此外，一些特殊的諸侯國的后代可能不會被稱為“氏族”，比如晉國，主要是因為晉國曾經(jīng)經(jīng)歷過“曲沃代翼”和屠殺公子的內(nèi)亂，暫時“晉無公室”。需要注意的一個問題是，氏族是可以改變的，特別是在封地后，整個世界系統(tǒng)一起改變，但姓氏不好。比如魏氏的祖先是畢萬，他因功被封在被摧毀的國家魏國的地盤上，所以畢萬的后人把家族的家族變成了魏。在晉國，有趣的是，當時晉文公非常活躍的荀氏(后來被韓、趙、魏、齊國包圍的智氏前身)是從原氏分開的。原氏命名于原國，但原國被晉國摧毀后，被封為先云，先云把自己的家改成了“原”。……

　　對于普通平民來說，以職業(yè)為名的標志最多。例如，在先秦，“老師”指的是音樂家，所以很多音樂家被稱為“老師”。后來，一些代代相傳的音樂家庭只是以“老師”為家。然而，這并不意味著平民沒有姓氏，但他們沒有被記錄下來。真正沒有姓氏的只有奴隸，尤其是那些世代相傳的奴隸。

　　女性之所以大多以姓氏為標志，是因為她們在先秦最重要的特點是婚姻，姓氏在婚姻中起著關(guān)鍵作用，這將在后面討論。

　　那為什么先秦平民都有姓氏呢？

　　首先，先秦社會來自氏族社會，但也保留了大量的氏族社會特征，直到西周所謂的“平民”政治地位很高，他們是“中國人”，類似于古希臘城邦公民的政治地位，有義務(wù)服兵役（相對遠離城邦地區(qū)，只納稅不服兵役是“野人”）。所謂“大師維源”(《詩經(jīng)-大雅-板》)，是指這些中國人是國家的軍事基石，也有人認為這是周天子當時“大都不城”的軍事屏障。當時，它仍然是一個宗族社會。周天子、諸侯、清醫(yī)生和平民有完整的宗族制度。平民生活在宗族中，特別是在井田制下，生產(chǎn)和生活在一起。不知道他們的姓是不可能的。

　　其次，姓氏在當時有特定的用途。例如，姓氏在婚姻中起著關(guān)鍵作用。先秦強調(diào)“同姓不結(jié)婚”，同姓的人不能結(jié)婚，這顯然是為了產(chǎn)前和產(chǎn)后護理。這就是為什么會有“秦晉之好”、“齊國女兒不愁嫁”等說法，因為一個是嬴姓，一個是姜姓，在一票姬姓諸侯中自然很吃得開。平民也必須遵守這一規(guī)定。即使他們想納女奴、妓女和其他忘記姓氏的人也是妾（畢竟，很多人甚至不知道他們的父親是誰），他們也必須找巫師來占卜他們的姓氏是什么……

　　氏族也是如此。氏族的主要來源是封地，但氏族不僅包括貴族及其后代，還包括他的遠房親戚或他自己的親戚。在先秦時期，“清”更多地指的是一個家庭。當時，個人斗爭的作用極其有限。說誰“幫助”誰是一個家庭。像百里習(xí)這樣的“空虛”已經(jīng)到了春秋中晚期，春秋前的官職一般都是世襲。周麗王時，甚至被認為是在顛覆統(tǒng)治秩序，就像一個年輕的諸侯國君一樣。也來自當時的詩《詩經(jīng)-大雅-板》，“大邦維屏，大宗維翰”。大宗族是維持統(tǒng)治的基石。至于像姜太公這樣的人，不要以為他是自己的“軍師”。呂望和他的民族一起與周武王作戰(zhàn)。被封到齊國后，呂氏家族在五四節(jié)打敗了原本在齊國領(lǐng)土上的萊夷，并生生打敗了自己的領(lǐng)土。這不是姜太公的做法……

　　在這種情況下，在周天子和諸侯的軍隊中，同一個家庭的人通常被安排在一起。軍事指揮官是那個家庭的宗主。他將世襲到官職。先秦時期，文武不分。清醫(yī)生通常根據(jù)世襲的官職從政（官職等級相同，但不一定是同一職位），當他離開時，他與他的家人和其他家族附屬在封地上的人和馬作戰(zhàn)，這類似于歐洲封建時代的貴族帶著附庸與國王作戰(zhàn)。當時因為正處于封建時代，兩個清家之間什么都可以發(fā)生，被編成敵對的清家族宗主帶領(lǐng)的軍隊前景很差。當時因為正處于封建時代，兩個清家之間什么都可以發(fā)生，被編成敵對的清家族宗主帶領(lǐng)的軍隊前景很差。這種編制方式也為一些國家的分裂奠定了基礎(chǔ)。比如晉國最終成為各清家?guī)П鴧?zhàn)的場景，打內(nèi)戰(zhàn)太自然了。

　　滅亡一個“氏族”也是一個巨大的項目。例如，“趙氏孤兒”的故事原型很難下宮。趙被晉國除韓國以外的所有清家族攻擊，但這只是屠殺了趙的貴族宗族。邯鄲等其他分支機構(gòu)沒有受到影響，趙的平民也相當龐大，有遠親秦國公室的支持。最后，晉景公留下趙武繼承趙。雖然趙氏本宗只殺了一個人，但由于趙氏的基礎(chǔ)還在，趙氏在趙武的一生中又回到了一等卿家族的地位。

　　最后，許多由國家名稱組成的“氏族”被摧毀，公共貴族成為平民后出現(xiàn)，因為當諸侯國存在時，除非是另一個支部，否則沒有必要稱呼氏族。例如，在項國被魯國或齊國摧毀后，項國的公室流落在人民中。

　　而且姓氏合流也比一般流傳的說法復(fù)雜得多。直到西漢時期，古人對自己的姓氏有著非常清晰的區(qū)別，比如齊國的公室田氏，田氏是姚氏，但到了秦漢時期，田氏有很多來源，因為很多以官職為氏的人都把兩個字的名字寫成了田氏。齊國降秦時，部分公室分支此時已改為王氏，部分公室仍稱為田氏。然而，在秦末，齊國短暫復(fù)國后，最后一位國君田建也改為王氏。王氏最著名的后人是王莽，到王莽時仍能清楚地區(qū)分姚姓田氏等同姓，并將其中一些封侯。甚至有些氏族對氏源的記載流傳了很久，根本不會混淆。例如，周和姬經(jīng)常交換，尤其是官員。南朝“宇宙將軍”侯景專權(quán)時，由于祖父的名字侯周，姓周的官員在軍閥面前被殺，比如割韭菜。當然，也有姬姓改為周姓。唐玄宗為了避免李隆基的“基”，姬姓官員都改了姓周。反正他們中的一些人以前在武周的時候改了周姓。……

　　事實上，嚴格地說，沒有所謂的姓氏統(tǒng)一或合流，我們現(xiàn)在使用的都是“氏” 這個名字的模式只是以前的“氏”后來被稱為“姓”，這就是為什么古代八大姓吉、姜、思、嬴、桂、姚、懷傳播到現(xiàn)代的只有姜、姚，而米、風(fēng)等中國集團以外的諸侯的姓更為罕見。一旦諸侯國被摧毀，公室成為平民，以故國名為氏是正常的開放方式。例如，周被秦滅后，周的公室被稱為周。保留以上古姓為現(xiàn)代姓的，其實大部分都是改回來的，或者以姓為紀念。例如，姜姓是田氏代齊后，姜齊公室的一部分稱為齊氏，另一部分稱為姜氏，而不是直接成為“姜姓”。姚的一部分是因為姚的名字，另一部分是田齊后人中一些姓田的人被王莽封殺，但看到王莽很快就失敗了，他帶著家人躲在江南。為了避免災(zāi)難，他在東漢把田改回了姚。