印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經(jīng)、卷十五種德經(jīng)、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業(yè)。依摩奴法典規(guī)定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其余三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限于婆羅門。

　　婆羅門由于職責和地位的特殊可享有許多特權(quán)。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經(jīng)以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神圣不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門占有大量地產(chǎn)，常常是整座村莊。

　　婆羅門多數(shù)為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數(shù)是祭神后的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。

　　除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數(shù)學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領(lǐng)域政府職位占75%。

　　婆羅門的一生可分四期：

　　(一)梵行(梵brahma -ca^rin )期，八歲就師，其后十二年學吠陀，習祭儀。

　　(二)家住(梵gr!ha -stha )期，返家結(jié)婚生子，祭祖靈，營俗務。

　　(三) 林棲(梵va^na-prastha )期，年老則家產(chǎn)讓子，棲居樹林修苦行，專心思惟，入宗教生活。

　　(四)遁世(梵sam!nya^sin )期，絕世俗之執(zhí)著，被粗衣，持水瓶，游行遍歷。遁世期婆羅門之行法，其后為佛教沿用者不少，如游行、乞食、雨安居等即是;又此期行之婆羅門稱比丘、沙門、游行者亦是例證。