季羨林先生曾言：“只有深入研究佛教對中國文化的影響，才能真正書寫中國文化史、中國哲學史以及中國歷史。”由此可見，佛教對中國文化的影響是極其深遠的。

　　那么我們都知道佛教是外來宗教，寫的自然不可能是中文，而且在當時社會也沒有翻譯器，或是其他多媒體設備，更不可能拍一拍，照一照，就給你翻譯出來。

　　既然如此，那么是佛經是怎么流傳開來的呢?自然是人為一字一句，逐一翻譯過來的。

　　其中最為出名的當屬鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空四人。他們四人被稱為中國佛教的四大譯經家。

　　玄奘法師，通過四大名著之一的《西游記》我們基本都有所了解，雖然里頭摻雜著神話故事，但最原始的本意還是沒有變的，那就是“前往西天取經”。在此就不贅述了。

　　那么其他三人又是何許人也呢，我們今天先來扒一扒四人之首的鳩摩羅什。

　　鳩摩羅什，看名字像外國人，其實是個混血兒，祖籍天竺，出生在新疆，家世顯赫，祖父是天竺的老相國，父親鳩摩羅炎也是一名高僧。鳩摩羅什打小就很聰明，半歲說話，三歲認字，五歲博覽群書。但是光讀萬卷書還不夠，還得行萬里路。當然他再神童也不可能一個人遠游，何況他遠游的時候才只有七歲。那么陪他出游的人是誰呢?是他母親耆婆。

　　鳩摩羅什之所以會選擇出家也是與他母親有關。他母親出身龜茲國王族，也是一個虔誠的佛教徒，所以家族長輩就給她挑了一位如意郎君，這個人就是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。可是耆婆對鳩摩羅炎的講經并不滿足，當鳩摩羅什出生以后，她就把自己的理想和抱負全部寄托在兒子身上。耆婆對鳩摩羅什并不嬌慣，在他七歲那年，就帶他出家，并且游歷天竺各國，可以說，鳩摩羅什的成就和他母親的教育有很大關系。

　　后來他與母親返回龜茲國。在公元382年，前秦皇帝苻堅派遣大將軍呂光攻伐焉耆、龜茲，把鳩摩羅什接到河西走廊，呂光為了安頓鳩摩羅什，特地建了一座鳩摩羅什寺，之后鳩摩羅什就一直待在寺中，一直到公元401年后秦皇帝姚興派軍遣將，西伐后涼，當時鳩摩羅什在涼州已經名聲在外，姚興便把鳩摩羅什迎至長安，在后建的草堂寺里，率群僧譯經，僅十一年就譯出《經論》35部，294卷。對于中國佛教的發展，具有跨時代的意義。