《論語·公冶長(zhǎng)》中記載，孔子對(duì)公冶長(zhǎng)的評(píng)價(jià)是：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。” 于是，孔子將自己的女兒嫁給了公冶長(zhǎng)的兒子。
孔子為女兒挑選夫婿，他不看權(quán)勢(shì)地位，不看錢財(cái)，注重的是人品，他選中了正在坐牢的公冶長(zhǎng)。因?yàn)樗拦遍L(zhǎng)的為人，坐牢不是他的罪過。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!
看到了公冶長(zhǎng)這一則，不由得想起我的少年時(shí)期。一位小學(xué)老師在課上講的“公冶長(zhǎng)通鳥語”的故事，至今還記得：傳說公冶長(zhǎng)能通鳥語，有一天，他在家里坐著，為沒有東西吃發(fā)愁。忽然有一只烏鴉飛到他院里的樹上叫道：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，后山有只大肥羊，你吃肉來我吃腸!”公冶長(zhǎng)果然從后山找到一只被虎咬死的大羊。他把羊背回家，煮著吃掉了。沒想到丟羊的人順著血跡找了過來，在公冶長(zhǎng)家里發(fā)現(xiàn)了羊角，就把公冶長(zhǎng)告到了官府，公冶長(zhǎng)因此被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
故事當(dāng)然不可信，但倏忽之間，好多年就過去了。當(dāng)年給我們講故事的老師早已過世，而我不知不覺已是年過不惑了。
子謂南容，“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
孔子把侄女嫁給了南容(孔子的學(xué)生南宮適，字子容)，他說南容在國家政治清明時(shí)不會(huì)被廢棄，在國家政治黑暗時(shí)也不會(huì)受到刑罰殺戮。我們知道，在歷代王朝，像南容這樣可以做到盛世則仕、亂世則隱的，都是具有大智慧的人物。在權(quán)勢(shì)之間可以進(jìn)退自如，確實(shí)非常了不起，無怪乎孔子也要稱贊了!
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
“佞”，朱熹的注釋說，“佞，口才也”。在古代，能言善辯，巧言之才，叫做“佞”。儒家贊賞的是沉穩(wěn)厚重的君子，對(duì)只會(huì)耍嘴皮子的能言善辯之人是很排斥的。有人說孔子的學(xué)生冉雍有仁德但是不善辯。孔子說為什么要善辯呢?強(qiáng)詞奪理與人辯論，常常會(huì)遭人討厭。
口才到底有沒有用?當(dāng)然是有用的。但一個(gè)人若是只會(huì)耍嘴皮子，一點(diǎn)實(shí)事也干不了，那當(dāng)然是不行;或者看一個(gè)人只看他會(huì)不會(huì)說，而不看實(shí)際行動(dòng)，這也是不行的。我記得有句俗話叫“好馬出在腿上，好漢出在嘴上”，但真的好漢，可不能光靠嘴皮子!
子使漆雕開仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說。
孔子讓學(xué)生漆雕開去做官，漆雕開回答說：“我對(duì)做官這件事還沒有信心。”孔子很高興。孔子高興的是，漆雕開懂得謙虛，沒有把自己看得很高。這樣的人做事情才能少犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻都很警醒。這就是我們常說的，無論做什么工作，都應(yīng)該常懷憂懼之心、敬畏之心。人有自信是好事，但若總是信心滿滿，離犯錯(cuò)誤也往往就不遠(yuǎn)了。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
“材”，楊伯峻先生解釋說同“哉”，就是句末的語氣詞。但也有翻譯成“才能”“裁奪”“節(jié)制”的，甚至還有翻譯成“木材”的，說孔子要到海外去，沒有地方去取得木材，這就有點(diǎn)近乎兒戲了。我覺得楊伯峻先生的解釋更合理。
“道不行，乘桴浮于海”，孔子也有隱居的想法的。這樣一個(gè)積極進(jìn)取、百折不撓的人，也有對(duì)社會(huì)完全失望的時(shí)候，也有發(fā)牢騷的時(shí)候，也有過撂挑子不干的想法。當(dāng)然，孔子不會(huì)真的去海外隱居，這只是說說而已，牢騷發(fā)過了，還得繼續(xù)推行他的“大道”。
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也!于予與何誅?”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
從“聽其言而信其行”到“聽其言而觀其行”，孔子也算被自己的學(xué)生上了一課。千萬不能聽人家說什么就信什么，孔老夫子這樣的智者也有上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，何況我輩。好笑的是，都幾十歲的人了，還往往輕信于人，上當(dāng)受騙也就是活該了。
宰予白天睡覺，孔子就生氣地發(fā)明了“朽木不可雕”這句名言。想想我教過的學(xué)生，上課睡覺的車載斗量，想生氣也生不過來，為之一嘆。
子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?”
無欲則剛，人一旦有了欲望，就剛強(qiáng)不了了。一個(gè)人是不是剛強(qiáng)，不在于性情，不在于脾氣，而決定于內(nèi)心的欲望。有了欲望，就是百煉精鋼也會(huì)化作繞指柔的。孔子“未見剛者”，我也沒有見過。“人到無求品自高”，人真能無欲無求嗎?怕是很難。