今天有趣的歷史小編給大家?guī)?lái)了什么是佛經(jīng)中的“十四無(wú)記”？希望對(duì)大家有所幫助。

　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子和佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼（佛陀）被公認(rèn)為人類歷史上最偉大的教師。他們一生都在教書，經(jīng)常通過(guò)交談來(lái)回答弟子們的問(wèn)題。

　　然而，有一種問(wèn)題，他們很少討論，甚至拒絕回答。問(wèn)題是什么？

　　先來(lái)看《箭隱喻經(jīng)》中的記載:

　　有一天，一個(gè)叫李童子的佛弟子來(lái)拜佛，問(wèn)了14個(gè)問(wèn)題，包括:世界永遠(yuǎn)存在嗎？世界有邊際嗎？生命是自我嗎？佛死后還存在嗎？等等。

　　他還制定了一個(gè)計(jì)劃：如果佛陀沒有給我一個(gè)明確的答案，我會(huì)向他提出批評(píng)，然后放棄他。

　　對(duì)此，佛陀批評(píng)了李童子，還講了這樣一個(gè)比喻：

　　就像有人中毒箭一樣，非常痛苦，他的親戚急忙為他尋求醫(yī)療傷害。但是，這位中箭者認(rèn)為，不能急著拔箭療毒，我應(yīng)該先弄清楚：要請(qǐng)的醫(yī)生姓誰(shuí)？高矮胖瘦怎么樣？膚色是黑是白，還是不黑不白？籍貫在東、南、西、北射我的弓是用什么材料做的？弓弦、箭桿、箭羽和箭頭？誰(shuí)是制作弓箭的工匠？高矮胖瘦怎么樣？……

　　佛陀說(shuō):這個(gè)傻瓜堅(jiān)持先弄清楚這些，然后拔箭治療，但他不知道，當(dāng)他弄清楚的時(shí)候，他會(huì)毒死。那些認(rèn)為佛陀沒有告訴他世界上常見或無(wú)常的人和箭手一樣愚蠢。

　　佛陀還說(shuō)：世界永恒存在，我從不這么說(shuō)，世界上的一切，各種各樣的生物，都是無(wú)常的，生命，老，疾病，死亡，和各種悲傷和痛苦，從這些痛苦中解脫，是我們面前需要解決的問(wèn)題，像中毒箭一樣，迅速找醫(yī)生拔箭治療毒品，是首要任務(wù)。至于世界的永恒存在，甚至佛陀死后是否存在等待奧運(yùn)會(huì)的問(wèn)題，我從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)，因?yàn)檫@些問(wèn)題的討論與真理、正法和非清潔梵語(yǔ)的基礎(chǔ)不對(duì)應(yīng)，不能讓人們實(shí)現(xiàn)智慧、意識(shí)和不朽的涅槃。

　　在佛經(jīng)中，上述14個(gè)問(wèn)題被稱為“十四無(wú)記”，即14個(gè)無(wú)意義或不應(yīng)回答的問(wèn)題。

　　巧合的是，從《論語(yǔ)》等記載孔子言行的作品來(lái)看，孔子也不提倡空談一些脫離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的話題。對(duì)“道”、“鬼神”、他沒怎么談“生死”等話題，甚至避而不談。

　　《論語(yǔ)·先進(jìn)》載道：季路問(wèn)事鬼神，孔子回答：“不能事人，怎能事鬼？”又問(wèn)死是怎么回事，孔子說(shuō)：“未知生，怎么知死？”

　　人窮了一輩子，也沒有把生活做好，把該做的事做得完美；再考慮死亡的問(wèn)題，真是多余！

　　此外，《論語(yǔ)》還載有“子不語(yǔ)怪力亂神”、“遠(yuǎn)離鬼神”等。，表明孔子對(duì)鬼神的謹(jǐn)慎態(tài)度。人們也經(jīng)常用莊子的話來(lái)陳述孔子:“六合之外，圣人不在乎。”

　　難怪子貢會(huì)感慨地說(shuō):“夫子的文章可以聽到；夫子的言性和天道不能聽到。”(我們經(jīng)常聽到老師關(guān)于詩(shī)歌、書籍、禮物、音樂(lè)等知識(shí)的故事；我們從未聽說(shuō)過(guò)老師關(guān)于人性和命運(yùn)的評(píng)論。)

　　可見孔子不希望弟子沉浸在脫離現(xiàn)實(shí)的形而上學(xué)的世界里。

　　那么，孔子和釋迦牟尼的態(tài)度是否定哲學(xué)呢？答案當(dāng)然是否定的。他們不僅教育每個(gè)人，也教育每個(gè)人。然而，他們更注重解決社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題，或人類的生命、衰老、疾病和死亡，而不是用思考來(lái)解決不可能的問(wèn)題。