明朝，明太祖朱元璋建立于中國歷史上的朝代。以下有趣的歷史小系列將為您帶來詳細的文章介紹。

　　科舉是國家設立科目，通過分級統一考試選拔官員的制度。

　　經過近1300年的科舉制度，在中國歷史上留下了深刻的印記。

　　科舉考試的出現，使大量貧困士子能夠通過科舉考試，進入朝廷為官，進而實現學而優則仕的人生目標。

　　一旦登上科學，鯉魚躍龍門的身份就會發生質的變化，因此科舉考試已經成為許多底層人物的變化 自己及其家庭地位的途徑。

　　由于這一功能，許多學者認為科舉制度具有促進社會階層流動的作用。

　　中國古代是一個崇尚科舉的社會，萬物皆下品，只讀高是全社會的共同追求。

　　但是科舉的漫長道路真的像我們想象的那么完美嗎？

　　一、明朝選舉法的局限性

　　明朝有四種選舉方式：學校、科目、推薦、選舉。

　　四種方法各有側重 ，不同時期的地位也不同， 但都能達到讀書當官的目的。

　　由于實施時間短，推薦主要實施于明初，后因采用專項科舉考試而廢除， 影響小，本文不討論這種方法。

　　另外三種方式，雖然看似人仕途徑還是比較豐富的，但這種豐富只針對特定的人群，其弊端也很多。

　　不是每個人都有資格參加明朝的科舉考試，有些人被排除在科舉考試之外。

　　首先，女性被排除在外。

　　中國古代是男權社會，女性社會地位低下，一般屬于男性附庸。

　　此外，自古以來就對女性的智慧有錯誤的看法，認為女性的智慧是社會災難的根源。

　　從先秦時期的哲夫成城，哲婦傾城，婦有長舌，維兇之階。亂匪從天而降，生于婦人。到明清時期，女人無才是德， 說明這種認識貫穿于整個古代中國。

　　基于對這一錯誤的理解，古代婦女受教育的權利被剝奪，因此她們是遠離學校的群體，更不用說參加科舉考試了。

　　因此，這些人仕途徑都排除了女性，從而排除了整個社會近一半的人口。

　　雖然他們可以憑借自己的男性家庭獲得更高的社會地位，但他們并沒有直接有效地掌握自己手中的命運。

　　其次，禁止賤民參加科舉。

　　在中國古代，除了簡單地將人民分為士農工商四等之外，還有更低的一級人，稱之為賤民。

　　賤民制度貫穿整個奴隸社會和封建社會。只要有等級，賤民制度就不會消失 。

　　明朝有大量關于賤民的記載，并將其規定為奴隸、倡優和隸卒。我們把這種被法律明確了 文中記載的賤民稱為傳統型賤民。

　　除此之外 ，還有一些法律沒有規定他們的賤民身份，但他們也被稱為賤民，因為他們從事低職業，被人看不起。明些人大概分為樂戶、丐戶、伴當、仆人、蛋戶、九姓漁民。

　　無論是被法律規定為賤民的群體，還是因從事低職業而被人們視為賤民的群體，都不能參加科舉，更不能當官。

　　此外，他們的后代和他們一樣，也是賤民，也被剝奪了參加科舉考試的權利。

　　只有當他們改變了賤民的身份，他們三代之后 年輕一代可以獲得平民身份，然后有資格參加科舉考試。

　　這樣，這類人想要改變自己低廉的社會地位，實現階級跨越的道路就會變得坎坷。

　　從這一系列限制來看，明朝的科舉不是對全社會的人無條件開放的。

　　因為它對女性有好處 排斥，加上其他沒有資格參加科舉考試的人，我們甚至可以說，明朝不到全體人員的一半。

　　就參與率而言，科舉對社會階層流動的貢獻將大大降低。

　　二:科舉投入巨大的科舉之路

　　據《明史》記載，明朝科舉必由學校，即要想通過科舉考試做官，必須進入官方學校。

　　雖然一些學者認為明朝的科舉考試不一定是學校，但作者認為，即使科舉考試不是學校，學校在科舉考試中的地位也很重要，承擔大多數科舉考生的培養，只有少數人通過其他渠道參加科舉考試。

　　因此，本章主要討論了學校科舉考試的成本。一方面，歷史書有詳細的記錄，可以提供足夠的歷史證據，另一方面，從結論的代表性出發。

　　明朝學校分為兩類：京師國學和地方府州縣學。

　　這兩者不是初級學校和高級學校之間的關系，而是等級平等的。他們都是由朝廷主持的官方學校，其中最好的可以參加科舉考試。

　　學生進入官學，即獲得生員身份。

　　然而，有必要獲得生員身份。明初規定生員要從民間帥哥和官員子弟中選擇充電……年及十五以上， 已讀《論》《孟》四書方許人學》。

　　到成化三年(1467) 放寬條件：選擇年十五、十六以下的孩子，資質聰明帥氣的人方許入學。

　　由此可見，要想獲得生員身份，并非那么容易，必須從小表現出讀書的天賦。

　　“ 如果一個合格的學生決心參加科學考試，他需要在五歲時學習書法，在十一歲時記住四書五經，在十二歲時精通詩歌，然后開始學習八股文寫作。

　　這樣，他就有很大的機會在隨后的各級考試中脫穎而出，順利入圍。

　　當然，這只適用于普通平民。對于那些擁有巨大財富的權貴家庭或家庭來說，他們的孩子獲得生員身份要容易得多。

　　權貴家庭可以依靠祖先的功勞獲得朝廷的獎勵和陰生。富裕家庭可以通過向朝廷捐贈財產，為家庭成員謀取捐贈。

　　通過這兩種方式，他們可以輕松獲得生員稱號，從而獲得參加更高級別科舉考試的資格。

　　而平民之家的成員，就像上面說的，從小就表現出閱讀的天賦，并加以培養。

　　中國古代是一個傳統的農業社會，絕大多數家庭的收入依賴農業，所以總收入不是很高，人均基本維持在6公斤石小麥上下，相當于今天的391公斤， 按1990年美元計值約200美元。

　　然而，科舉考試是一條需要投入巨額財富的道路。學者不僅需要承擔閱讀期間的日常開支，還需要花費許多其他資金，如考試費、參加科學考試的差旅費和期間的住宿費，有時甚至需要向大學教師和考官提供服務。

　　這些都是對傳統農業家庭的巨大壓力。

　　更何況一旦走上科舉之路，考生往往會陪伴青燈黃卷，在獲得名譽之前不做生產。

　　在古代生效率低下的古代社會，沒有青春 壯年勞動力無疑會對家庭收入造成影響 巨大的影響。

　　一方面收入微薄，另一方面成本巨大。兩者之間的矛盾是許多貧困學生必須面對的。

　　古代雖然有義莊、族田等資助貧困學生，但資助程度畢竟是有限的，在數 科舉費用巨大，只能是杯水車薪。

　　因此，在明清時期的戲曲作品中，有許多關于讀者因缺乏資金而賣兒賣女的故事。

　　雖然歌劇中不可避免地會有夸張，但這至少表明當時社會因為閱讀而變得貧窮。

　　既然因為科舉考試變得落魄貧困，我們能假設還有放棄科舉考試，以免落魄貧困，賣女孩嗎？

　　根據馬斯洛的需求層次理論，第一層次是生理需求。只有實現第一層次的滿足，我們才能追求更高層次的滿足。當生存問題得不到很好的解決時，我們在哪里有時間考慮光宗耀祖的事情？

　　因此，在很多情況下，許多學生仍然不可避免地會失學，而推動他們失學的原因，或者是貧困造成的；窮人長貧，良由不學而然。

　　毫無疑問，如果你放棄了唯一能改變你地位的科舉考試，那么這些人輩子都沒有機會實現階級的飛躍。

　　三、其他因素

　　欺詐是歷代科舉考試面臨的同一個問題。由于科舉考試成功后回報率過高，作弊是一種長期禁止的行為。

　　雖然作弊不一定與一個人的背景有關，但作弊的成功取決于家庭背景。

　　毫無疑問，與貧困學生的成功率相比，這些來自權貴或富裕家庭的學生的成功率絕對更高、更難。

　　雖然史書上記載的作弊案件都失敗了，但我們可以合理懷疑：是否仍有相當數量的作弊行為沒有被發現或掩蓋？

　　我們暫時不討論那些依靠個人能力或小復制成功的人。那些需要多方合作和合作的作弊行為需要依靠考生家庭的力量才能成功。

　　因此，時人感嘆：貴家用勢，官家托勢，守令強迫應酬之不暇，孤寒苦于進取之無階。

　　極低的錄取率加劇了這條路上的競爭。除了對貧困學生極其不利的條件外，即使科舉考試是完全公平公正的，一個人上高中也極其困難。

　　科舉考試是選拔官員的一種方式。一旦上了高中，就有資格當官，成為官員。

　　然而，一個國家的管理機構總是有限的，需要有限的人力，這意味著科舉必須走精英路線。

　　事實也是如此。有明一代，科考總共89次，一次學士最多的只有470人，大部分時間在300人以下。

　　明朝的科舉考試分為鄉鎮考試、會議考試和宮殿考試三個層次，但除了這三個層次，還有一個資格考試，稱為醫院考試。只有通過醫院考試的學生才有資格參加以下考試。

　　基于科考人數 因此，明代鄉試和會試的錄取率極低。

　　明代鄉試錄取率普遍呈下降趨勢，中后期錄取率僅為4%左右。

　　洪武時期，由于科舉初創，會試錄取率有時達到80%以上， 但隨著科舉制度的成熟，錄取名額逐漸固定，考試錄取率逐漸固定在10%左右。

　　根據這兩個數據，明代科舉考試的綜合錄取率只有0.4%左右，只針對通過資格考試的學生。

　　如果這個群體擴展到明代的整個學生，錄取率會更低。

　　明代院考一般按10:1的比例淘汰，這意味著明代學生0.04%的機會最終取得科舉成功。

　　貧困學生不僅要面對富家、權貴子弟的特權，還要謀求自己的生存， 他們中有多少人能跨越自己的階級？

　　四：結語

　　統一考試內容和評價標準并不意味著公平。

　　在相同的錄取標準下，貧困兒童需要克服太多的障礙和困難，才能達到科舉合格標準。

　　富裕的家庭和權貴的孩子沒有那么多顧慮。他們的家人為他們準備了一切。他們可以毫無顧慮地為科舉考試做準備。

　　此外，他們的家庭將利用家庭的力量，盡一切可能多地增加它 然而，貧困家庭的孩子只能依靠自己的力量。

　　科舉考試似乎是機會平等的考試，但在公平的外衣下，卻透露出許多不平等。

　　平民子弟在同一標準下與富家、權貴子弟競爭，無疑很難贏得少數進士席位。

　　在古代相對封閉的環境中，他們無法在閱讀考試中取得勝利，他們想要進入更高的層次，這無疑是一個幻想。