屈原是春秋時期楚國人。他生于公元前339年，于公元前278年去世。他的名字叫平，字叫原。他出生在楚國丹陽，而丹陽今天屬于湖北秭歸。屈原還是屈暇的后人。

　　戰(zhàn)國末期，秦國一家獨大，正逐漸吞并六國，中國第一個統(tǒng)一的封建王朝即將形成。當時的主要政治基調(diào)是合縱連橫，如果合縱成功，楚國將成為王者，如果連橫成功，秦國就會傲視天下。

　　屈原是楚國的貴族，才華橫溢，口才極好，能夠輔佐君王治國萬邦，早期，楚懷王很寵信他，封他為三閭大夫。受到重用的屈原很快就展現(xiàn)他杰出的政治才能，他不但積極輔佐楚懷王，同時在外交上還聯(lián)合齊國共同抵抗秦國。在他受到重任的期間，楚國曾出現(xiàn)過國富民強的局面，并震懾住了其他諸侯國。

　　然而，屈原的這一系列舉動卻觸動了楚國腐朽貴族的利益。他們嫉妒他，并在朝廷上排斥他，并且不斷地在朝廷上污蔑屈原。由于這群小人不斷地誣陷與誹謗，楚懷王逐漸起了疑心，對屈原失去信任，漸漸地冷落了他。張儀用計瓦解齊楚聯(lián)盟，屈原被流放，郁郁不得志。后來，楚國被秦國吞并，屈原悲憤投江。

　　屈原是偉大的愛國詩人，是杰出的政治家，他的愛國之情值得我們學(xué)習(xí)。面對懷疑時，我們應(yīng)該拿出自己的硬氣，塑造我們在別人心中的信任感。實在為楚懷王惋惜，白白失去了這位忠誠的能臣。

　　屈原人物形象的圖片

　　屈原作為一個成功的文學(xué)家，失敗的政治家存在于歷史洪流之中。一提到屈原，人們眼前浮現(xiàn)的多是一個眉頭緊鎖，滿臉憂容的沒落知識分子形象。如下面這幅圖，他站在山巔，若有所思。那郁郁不得志的眼睛所望之處，處處是楚國的錦繡河山，可這河山還能錦繡多久?風(fēng)掠起他的衣裳，吹動他的發(fā)絲，卻吹不散他的愁思。　　

　　屈原的文學(xué)造詣確實很深，他的愛國情懷也的確很高，可這滿腹才華卻不能讓他在官場游刃有余，這世間之事總是這般遺憾。

　　眾所周知，屈原投江是在農(nóng)歷的五月初五端午節(jié)，人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒蠶食屈原的身體而將粽子剝?nèi)ネ馄ね度虢小Ｆ鋵崳@與屈原的一件事有關(guān)。屈原好食糯米，有一次廚房為他做了粽子，他不知是何物，便連帶葦葉皮一起吃進了肚子，吃完他意猶未盡，對仆人說到，此物甚是美味，下次可替換成稍微柔軟的外皮。后來人們知道了屈原這件事情，所以在他投江自盡后，為了緬懷他，人們將煮熟剝?nèi)ネ馄さ聂兆尤拥浇铮Ｍ@位偉大的愛國主義者在另一個空間里也可以享受到美食。

　　從中不難看出，屈原雖然在廟堂之上不能得志，在民間還是威望極高，世人對他有著毫不掩飾的推崇與欽佩。一枚小小的粽子包含了人們無盡的哀思。可以這樣說，屈原用他的人格魅力征服了大眾。

　　屈原到底活了多少歲

　　有學(xué)者曾研究屈原的生辰應(yīng)該在公元340年，雖然有些書籍收錄這個說法，但是這個結(jié)論未必正確。還有其它史學(xué)者提出了公元353，公元343等時間。屈原是世界上知名歷史人物，民間端午節(jié)習(xí)俗傳說就是因他而產(chǎn)生。他的生平細節(jié)都非常值得研究。　　

　　屈原在《離騷》中敘述自己的生平事跡，有一句詩句提到“庚寅以降”交代了自己的生日。庚寅以降的意思應(yīng)該是指“寅年、寅月、寅日”出生，還有寫到“老將至”，說快要老了，但還沒到老。幾年后，屈原在投江自殺前所寫的《涉江》中的“年既老而不衰”。我們可以從老字的解釋下手，老字在古代注解里有明確的指是七十歲稱老。有文獻可查。按此來推算，寫離騷時屈原并不年輕，但絕對沒有七十歲，到投江的時候應(yīng)該是七十歲左右了。

　　我們再來看涉江中有提到的楚國被攻破的歷史事件。 屈原生前的詩歌里沒有提到楚國割地的事，也沒有提到楚國被秦國滅亡的情節(jié)，只有提到秦國進犯，楚國逃跑遷都的事，以他悲憤愛國的情懷，如果他死前這些慘痛滅國事件發(fā)生，他肯定會寫詩詞傷懷，說明他是在楚國遷移都城不久就自殺了。所以之后的王國事件應(yīng)該發(fā)生在屈原去世后。

　　公元前281年初春，秦兵進攻，楚國逃亡遷都;不久五月初五日屈原悲憤投江;過一年，楚國獻出封地，再過了四年，楚國國都被攻占，楚滅亡。

　　屈原自殺的日期予以確定，是在前281年農(nóng)歷五月初五日。他出生的那個“寅年、寅月、寅日”，便只能是前352年，農(nóng)歷正月二十七日(庚寅)。這是根據(jù)歷史日歷星辰記載精密演算出來的。

　　屈原為何會披發(fā)行吟

　　屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細細想來，他這一舉動卻也是對當時楚國朝政的不滿。　　

　　在古時，只有少數(shù)地方的人會披發(fā)。真正有文化發(fā)達的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當時的一種文明人的表現(xiàn)。《左傳》中都有記載，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國內(nèi)亂的時候，被人砍斷了固定帽子的纓，當即停下來，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來，古代文明人對自己的著裝打扮真實注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實讓在下佩服的五體投地。

　　再來說回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個方面來說，他都應(yīng)該是一個相當注重自己儀表的一個人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動，可見他當時內(nèi)心是多么的絕望。

　　還有一說，屈原披發(fā)的行為是對當時楚國腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿與反抗。因為那些權(quán)貴上朝時，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無法實現(xiàn)自己的抱負。

　　其實，在我看來，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點沙子，但也正是因為這樣，他也才得以在歷史上留名。