很多人都不了解文成公主，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

　　中國(guó)五千年的歷史，有很多個(gè)朝代。朝代的更迭，換了一代一代的帝王，雖然每朝都有不同的歷史，但有很多朝代卻做了相同的一件事，那就是和親。和親是不免為一種政治手段，為了加強(qiáng)雙方的合作關(guān)系，把雙方利益最大化。但也有迫于形勢(shì)的無(wú)奈之舉，像漢武帝這樣雄才大略的帝王，在國(guó)家實(shí)力不行的時(shí)候，也只得被迫用和親來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)。還有千古一帝康熙皇帝，在沒(méi)有底氣和敵人開戰(zhàn)的時(shí)候，也把自己心愛的女兒送上了和親的道路。

　　有些朝代的很多公主都為了國(guó)家肩負(fù)起了和親的使命。漢朝的解憂公主，北魏的蘭陵公主，隋朝的華容公主，唐朝的金城公主、文成公主、寧國(guó)公主，等等等等……有太多的公主走上和親的道路。唐朝的“文成公主”和親西藏吐蕃松贊干布，成就了大唐和西藏的政治友誼，也把大唐的文化帶到西藏，讓西藏的人民受益匪淺。在小時(shí)候的歷史課本中我們也了解了這一歷史。

　　在和親的公主里有身為皇帝女兒的真正公主，也有皇室宗親的成員被選中成為和親人選之后封為公主的。這里的原因可能是因?yàn)榛实蹧](méi)有合適年齡的女兒，也可能是皇帝舍不得自己的女兒去和親，就從親屬成員中挑選合適的人，然后把她封為公主去和親。今天要說(shuō)的文成公主就是這樣的，文成公主不是唐太宗李世民的女兒，她的父親是唐高宗李淵的堂侄李道宗，所以她的家族是李唐宗族的遠(yuǎn)支。西藏吐蕃來(lái)大唐求親，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和對(duì)西藏的統(tǒng)治，唐太宗李世民將這個(gè)李氏的宗族女封為文成公主，嫁給了松贊干布做王妃，和親西藏。

　　文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，一路上留下了很多美好的故事，路上所經(jīng)之地的人民都受到了文成公主的恩惠。在文成公主出嫁時(shí)請(qǐng)求帶走了大唐開元寺里的鎮(zhèn)國(guó)之寶作為陪嫁一起入藏，就是釋迦牟尼佛十二歲等身像。這尊佛像隨文成公主入藏后供奉在了西藏的大昭寺。文成公主入藏后也受到了西藏人民的熱烈的歡迎和喜愛，文成公主也積極的推動(dòng)西藏的發(fā)展，她給西藏帶去了大唐的文化和生產(chǎn)技術(shù)，讓西藏人民的生活得到提高。西藏人民對(duì)她的愛戴也是發(fā)自內(nèi)心，人們尊敬這位從大唐來(lái)的公主，感謝她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到西藏造福西藏的人民。在松贊干布死后，文成公主也選擇繼續(xù)留在西藏這片土地上，因?yàn)樗矡釔畚鞑亍?/p>

　　但另一種流傳卻不是這樣，另一種說(shuō)法說(shuō)文成公主在西藏并不幸福。松贊干布作為西藏的王自然會(huì)有三妻四妾，在文成公主來(lái)到之前就已經(jīng)有了正妻王后，文成公主的正妻身份只是應(yīng)付大唐朝廷，她在西藏只是正妻之下的一個(gè)小妾。文成公主到達(dá)西藏以后地位低下，因?yàn)椴皇芩少澑刹嫉南矚g文成公主受盡冷落。在松贊干布死后，只能用裝瘋來(lái)保護(hù)自己的生命，度過(guò)了悲哀的幾十年之后郁郁而終。

　　當(dāng)知道這些，我是不愿意相信的，也不會(huì)相信。因?yàn)槲某晒髟谖鞑亓粝碌墓?jī)是由真實(shí)明證的，至今有西藏人民建造的文成公主廟，還有文成公主的雕像。這都是西藏人民對(duì)文成公主所做貢獻(xiàn)的表彰，也是西藏人民對(duì)文成公主的愛。雖然一些史料無(wú)從考究，但這些真實(shí)存在的東西就是最好的證明。一個(gè)女人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到西藏，這里面的辛苦絕不是今天能想象的，就算現(xiàn)在的生活條件去到西藏，高原反應(yīng)也是很難克服的一件事，更不用說(shuō)在唐朝。

　　文成公主對(duì)中國(guó)歷史做出的貢獻(xiàn)不可磨滅，對(duì)大唐的發(fā)展也起了很大作用。一個(gè)這樣為國(guó)家奉獻(xiàn)一生的女子，必定是有智慧的。當(dāng)她代表大唐來(lái)到西藏，一定會(huì)用自己的智慧完成自己的使命。也會(huì)活得幸福。