江湖上有沒有真正的友情?有，但是不多。在江湖團伙里面，更多是相互依存的利益關系。別看相互之間稱兄道弟格外親熱，實則只是暫時的利益結盟。所以我們看《投名狀》，三個當年歃血為盟的兄弟，最后因各自道路的選擇，成為死敵。而友情，需要彼此間是平等的關系，是相互理解的關系，真正的心心相印是不能摻雜過多的功利因素的。我們常說的管鮑之交，就是基于平等與理解的友情。管仲和鮑叔牙侍奉不同的主公，但不影響兩人之間的友情。后來鮑叔牙的主公齊桓公在爭國君位置中贏了，鮑叔牙又向齊桓公大力舉薦自己的朋友、已成為囚徒的管仲。因為他充分理解管仲的才能和志向，才無私地把相位讓給朋友。《水滸傳》中如果說還有這種義薄云天、不講功利的友誼，我以為只有林沖和魯智深之間存在。

　　金圣嘆說：“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業(yè)來，然琢削元氣也不少。”林沖是一個現(xiàn)代人，他本來和江湖的那一套規(guī)矩隔得很遠，也很討厭。因為他懂得珍惜愛情，呵護妻子，對家庭負責。在金圣嘆看來，林沖“熬得住，把得牢，做得徹”，對自己的行為自始至終都非常清醒與理智，考慮問題太過于周全。如金圣嘆這樣的率性人看來，林沖可佩服而不可親，不如魯達之豁達、武松之豪邁、李逵之率真。但林沖在《水滸傳》眾好漢中，最具備現(xiàn)代職業(yè)人的種種品格和素質。林沖應該生活在現(xiàn)代，而不是生活在千年前的大宋，因為他的言行符合現(xiàn)代社會的種種規(guī)則。

　　如果林沖生活在現(xiàn)在，他也許會成為一個非常幸福和成功的中產(chǎn)階級的一員。林沖的可愛，就在于“可靠”。他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情，但一旦選擇了某位女子，他會為其一生負責;他一旦成為你的朋友，你可對他托付一切，別人可以出賣他而他不會出賣別人;對上司對同僚，他會永遠抱一種有距離的尊重，他會兢兢業(yè)業(yè)做好自己的分內(nèi)工作，對這個集體負責對自己上司負責而不輕易涉及人事上的是是非非。在《水滸傳》中，有兩個孤獨者——林沖和魯達。他倆的友誼超越世俗的功利，他們是一對真正達到精神默契的朋友。無論在官場還是在梁山，林沖不是普通的官吏，也不是尋常的匪。在官場和匪窩，他都是一個異類，一個品行高潔的異類，一個沒有喪失獨立精神、獨立人格的異類。將林沖和魯達相比，似乎他們是性格的兩極：一人能忍，一人性急;一人精細，一人豁達;一人溫雅，一人魯莽。但他們卻能成為最好的朋友，因為他們是真正的偉男子，他們都有著包容三山五岳的胸懷，他們有著人世間最寶貴的“愛心”。

　　兩人初相識時，地位是不平等的。魯智深是個逃犯，在五臺山做和尚也不安分，被發(fā)落到大相國寺看菜園，整天和一幫地痞流氓混在一起。而林沖呢?可是一個成功人士，是禁軍教頭，有幸福的家庭。林沖與魯智深相識，正值魯飛舞禪杖，林沖喝彩道：“端的使得好。”魯智深知道對方是禁軍教頭時，根本不自卑，對林沖說：“灑家是關西魯達的便是，只為殺得人多，情愿為僧，年幼時也曾到東京，認得令尊林提轄。”——不卑不亢，且坦蕩赤誠。林沖在京城里見多了那些戴著面具的官員，對這位西北漢子是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。那些見了宋江就跪拜的人，怎么可能成為宋江的朋友?宋江也沒有朋友。兩人剛結為朋友，就碰見了高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子。魯智深立馬要出拳相助，被能忍的林沖勸住。魯達一見林沖妻子，立刻如林沖多年的兄弟一樣，叫道：“阿嫂，休怪，莫要笑話。阿哥明日再得相會。”如此唐突，方顯出魯智深坦蕩真誠的性格，一見定交便如此。男女間有一見鐘情的愛情，男人與男人之間，何嘗沒有一見如故的真友情?可見他倆的相識相交，超越地位的差距和經(jīng)歷的差異，是真正的英雄惜英雄。

　　《水滸傳》中處處說“忠義”，但真正做到謀事忠、對友義的只有林沖和魯達。宋江以下的眾頭領，互稱兄弟，然而他們之間，大多并不是一種心心相通的、人格平等的朋友關系。要么是宋江與戴宗、李逵，盧俊義和燕青那樣的主仆關系，要么是宋江和吳用、柴進等相互利用關系，更多的是李忠、周通這些為了自身安全而結成的利益“盟友”。一百單八將中，有些人幾乎沒有什么交情。如盧俊義未必會與出身低微、本事全無的白勝有什么兄弟情誼，他和大官人柴進會更投緣;呂方、郭盛作為鐵桿宋系的人，也不會去結交小乙哥;而杜遷、宋萬死時，黑三郎才給了一句贊語，此前也沒有與這兩人交談的記載。在這種打著忠孝仁義旗號、存在有教主絕對權威的黑社會結構下，三阮、二張、孫立孫新、菜園子母夜叉、李應杜興這樣的親兄弟、夫妻、主仆關系才是正經(jīng)，且分崩離析，各自逃難之時更加明顯。惟有魯智深和林沖，不是勢利之交，不是血緣同胞，偶遇而相互欣賞，結成生死之交。