拓跋宏是北魏的第七位皇帝，在位期間實施了重要的政治改革——漢化運動。這項改革的主要內(nèi)容是以中國漢族文化為主導(dǎo)，推廣漢族語言、官僚制度、儒家經(jīng)典等。那么為什么北魏統(tǒng)治者要進行這樣的改革呢？接下來讓跟小編一起來了解原因。

　　古代游牧民族在入主中原之地之后，經(jīng)常會面對眾多的問題，這些問題包括生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變、政治統(tǒng)治基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變、文化和經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。這些都成為了少數(shù)民族統(tǒng)治者不得不面對的重要問題。無論是什么時候，正確而合理的處理因為民族差距而造成的問題，都成為了少數(shù)民族在入主中原之后的首要工作。

　　真正意義上的第一次的少數(shù)民族的漢化的例子，是在北魏時期的孝文帝改革。這次改革既有社會文化環(huán)境之下外部條件的必然性，也有孝文帝本身作為統(tǒng)治者不得不實施的手段。

　　北魏的崛起和前秦在淝水之戰(zhàn)中的打敗有著關(guān)系，當(dāng)時在苻堅的鐵腕政治之下，北方已經(jīng)初步出現(xiàn)了基本的統(tǒng)一。然而苻堅卻沒有選擇鞏固自己的政治基礎(chǔ)，而是迫不及待地率軍南下，想要一統(tǒng)天下。

　　而最終的結(jié)果就是在淝水之戰(zhàn)中大敗，而北方也再次陷入了混亂，而北魏也是在這個期間崛起的。

　　鮮卑人脫離了匈奴的控制之后，在拓跋珪的帶領(lǐng)之間，開始了艱難的建國之路。鮮卑也就是北魏立國之初是在今天的山西太原一帶。隨后在連續(xù)不斷的作戰(zhàn)之中，打敗了后燕、大夏等眾多的其他北方勢力，完成了對北方地區(qū)的基本統(tǒng)一。同時還展開了對柔然的主動出擊，解決了北方地區(qū)的威脅。

　　最終在公元439年，北魏太武帝拓跋燾完成了對北方地區(qū)的統(tǒng)一，從而形成了南北對峙的局面。此時北魏內(nèi)部面臨的最大的問題，就是文化的融合帶來的矛盾。鮮卑族是傳統(tǒng)的游牧民族，不論是在北方草原還是依附于匈奴的時候，其主要的生活習(xí)慣都是游牧為主。

　　然而北魏建國之后，最大的問題就是從游牧民族向農(nóng)耕文明的過度。因為要統(tǒng)治整個國家，必然要前往各地重要的城市駐守，保證各地的安全。

　　這就使得眾多的鮮卑人要去改變其生活習(xí)俗，之前的游牧文明根本不適合現(xiàn)在一統(tǒng)的王朝，而且鮮卑人如果不能夠及時地融入漢民族的文化生活圈，那些重要的職位最終就會被漢民族取代，而鮮卑人的統(tǒng)治者也就名存實亡了。

　　因此在太武帝拓跋燾統(tǒng)一之后，包括之后的文成帝和獻(xiàn)文帝都專門針對北魏所面臨的問題有過改革。然而此時的北魏鮮卑貴族舊勢力龐大，對于改革有著極大的反對，對于融入漢民族有著極大的抵觸，根本不愿意因此在這一時期雖然有過改革，但是成效近乎可以忽略不計。而且隨著北魏統(tǒng)治的深入，這其中的矛盾也越來越多。

　　此時的矛盾是多樣的，首先就是鮮卑貴族內(nèi)部的矛盾，在當(dāng)時有一部分有遠(yuǎn)見的鮮卑貴族直到變則活，不變則死，因此在極力地推動改革的進程，同時也不斷的學(xué)習(xí)漢民族文化，使得自己逐漸融入其中。

　　當(dāng)然也有一群人是頑固的守舊派，對于榮辱漢民族文化有著嚴(yán)重的抵觸心理，甚至說絲毫不愿意改變。

　　而另一個問題就是漢族地主階級和鮮卑貴族的對抗，雖然是鮮卑人名義上在統(tǒng)治國家，然而在北魏建立過程之中，真正的出力者是眾多的地主階級。他們對權(quán)力的掌控和要求，近乎和鮮卑人一樣;然而鮮卑人卻不愿意將自己的權(quán)力分割出去，對于漢民族地主階級有著嚴(yán)重抵觸情緒。

　　然而漢民族地主階級在數(shù)量上和對漢民族的號召力上有著絕對的優(yōu)勢，因此北魏統(tǒng)治者不得不選擇折中處理，來平息雙方的矛盾，同時也兼顧雙方的權(quán)益，從而穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。

　　總結(jié)：其實北魏統(tǒng)治者所面臨的問題我們并不意外，北魏的建立單純的依靠鮮卑人是不可能的，漢民族地主階級必然要參與其中。而一旦漢民族地主階級參與建立，其中不僅僅是權(quán)力之間的分配。

　　其中還包括漢民族文化對鮮卑人的影響，而且北魏的統(tǒng)治者基礎(chǔ)也是漢人，為了保證自己的政治穩(wěn)定，選擇改革和漢化是其不得不面對的問題，這是無法逃避的。