李白的文采斐然，同時還對劍術情有獨鐘，而俠義精神則是他一生中重要的追求之一。在下面的內容中，小編將與大家分享相關歷史，一同了解吧。

　　在中國歷史上，“任俠”精神在戰國時期開始發揚，兩漢也曾經一度流行。而在唐代社會，特別是初唐和盛唐時期，任俠成為了一種時尚，無論是皇室宗親、公卿大臣，還是貴族子弟、文人墨客，許多人都有過任俠的經歷。

　　任俠在詩人中更是盛行。陳子昂“馳俠使氣，至年十七八未知書。”(盧藏用《陳子昂別傳》)韋應物“尚俠，……豪縱不羈。”(《唐才子傳》)王維在《少年行》里寫道：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”孟浩然在《涼州詞》里也說：“坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。”此外，高適、李頎、崔顥、杜甫等人的詩中，也都有對游俠生活的描繪。

　　可以說，任俠在唐朝社會，是一種非同凡響的行為，是一種帶著英雄色彩的光榮行為。

　　作為一個足以引領時代的時尚達人，“詩仙”李白又怎會落在別人的后面。況且，滿懷浪漫情懷的李白天生就是一個俠客。任俠，是李白平生的重要追求之一。

　　任俠行為，李白是他認真去做的。他“十五好劍術，遍干諸侯。”(《與韓荊州書》)他自稱青年時曾“托身白刃里，殺人紅塵中”(《贈從兄襄陽少府皓》)，“少任俠，手刃數人”(《魏顥《李翰林集序》)。李白常帶刀劍，大約也懂一些劍術，親手殺人可能有點夸張，但和后世手無縛雞之力的文弱書生相比，是很有俠士風范的。

　　李白離開蜀地后，“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之。”(《上安州裴長史書》)輕財好施，正是古代俠客的行為。

　　重交情，講義氣，也是任俠精神的體現。李白曾和友人吳指南同游楚地，結果吳指南死在了洞庭，李白像死了親人一樣伏尸大哭。過了幾年以后，他又親自前來尋找吳指南的尸骨，“裹骨徒步，負之而趨，寢興攜持，無輟身手……”(《上安州裴長史書》)直到把朋友的尸骨安葬在鄂城才罷休。他這樣的行為，和現代武俠小說中所描寫的俠客行徑是多么相似。

　　李白在《贈崔侍御》一詩里寫道：“長劍一杯酒，男兒方寸心。”可見他和崔宗之的結交，最初也是因為任俠。他和許多朋友都是因任俠而投契，直到安史之亂期間，他還結交著任俠者。在《贈武十七諤》的序言里，他說：“門人武諤，深于義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數于世間事。聞中原作難，西來訪余。余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之，酒酣感激，援筆而贈。”這個武諤，是李白青年時的任俠朋友，在安史之亂的兵荒馬亂中，愿意冒著危險，從戰火中護送李白的愛子，可見二人情誼之深，也可見他們的俠義精神。

　　任俠不僅是李白生活的重要組成部分，更是他詩歌的重要內容。最有名的就是這首《俠客行》：

　　趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

　　銀鞍照白馬，颯沓如流星。

　　十步殺一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身與名。

　　閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

　　將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

　　三杯吐然諾，五岳倒為輕。

　　眼花耳熱后，意氣素霓生。

　　救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

　　千秋二壯士，烜赫大梁城。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。

　　誰能書閣下，白首太玄經。

　　這首詩熱烈地歌頌了侯嬴和朱亥這樣的俠客，贊揚他們排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。

　　李白熱烈向往古代俠者的非同凡響的生活，侯嬴、朱亥這樣的“千秋二壯士”，就是他理想中的自我形象，再比如這首《結襪子》中的高漸離和專諸，也同樣如此：

　　燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。

　　感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

　　李白的任俠詩中，也體現了唐代任俠生活的另一面——縱酒狎妓。比如這首《少年行》：

　　五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。

　　落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

　　縱酒狎妓，是唐代士大夫的普遍行為。李白嗜酒，盡人皆知。而俠與酒，也就像魚和水一樣密不可分。清代張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客……”沒有俠就不能顯出酒之烈，沒有酒就不能顯出俠之豪。酒助長了俠情，幾杯烈酒下肚，豪情萬丈，正是“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”就如同金庸的小說，如果沒了酒，令狐沖、蕭峰們的氣概怕也要減色不少。

　　李白的生活，又怎能缺了俠和酒，酒入俠腸，才有了這一首首優美的詩篇啊!