秦國(guó)的社會(huì)組織十分嚴(yán)密，其連坐制被推廣至全國(guó)，對(duì)秦國(guó)的影響也相輔相成。
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連坐制度不同狀態(tài)下的起伏，實(shí)際上源自以君主為首的封建統(tǒng)治階級(jí)的為政變化。這實(shí)際上是法制和君權(quán)的動(dòng)態(tài)博弈。
連坐作為法家重刑思想與其他治國(guó)思想交鋒的前沿陣地，一旦有變則牽一發(fā)而動(dòng)全身。這意味著既要保證其穩(wěn)定性，也要順應(yīng)潮流與時(shí)則俱進(jìn)。
一種法律制度的優(yōu)劣，要看它是否符合預(yù)期、是否完成了歷史賦予它的任務(wù)。歷史在不斷流轉(zhuǎn)中，有挫折、有前進(jìn)、有倒退，當(dāng)時(shí)的權(quán)衡取舍，后來(lái)人清官難斷。
探析秦國(guó)連坐制度，需從連坐制度的由來(lái)、連坐制度的起因、以及連坐制度不同時(shí)期的表現(xiàn)三大方面進(jìn)行了解。
定連坐制度發(fā)展歷程，以及其產(chǎn)生的必要原因，有利于了解連坐制度維系發(fā)展的根源。針對(duì)其不同時(shí)代的表現(xiàn)，確定連坐制度的價(jià)值變化。
一、連坐制度的由來(lái)
連坐，又叫緣坐、相坐、收孥，所謂“無(wú)余刑非殺者，謂盡奴其妻子，不題其種類(lèi)……不殺之”。周文王說(shuō)，“罪人不孥”，使其成疑，不免需要斟酌權(quán)衡。秦孝公時(shí)任用商鞅變法，真正確立了連坐法，為什伍連坐。
二、連坐制度的起因
1、原始奴隸制國(guó)家的遺存
使用連坐解決王國(guó)問(wèn)題，往往簡(jiǎn)單粗暴、直截了斷，以至于動(dòng)輒滅族滅宗，夷滅政敵。這樣既可以大范圍、快速化決服反抗勢(shì)力，也不至于一患剛平一患又起達(dá)到“一勞永逸”的效果。晉之趙氏一族之與屠岸賈，便是如此。一旦反覆，趙武滅屠岸之日可指日而待。
2、血緣親疏為衡量標(biāo)準(zhǔn)
以家族為本的聚居方式，血緣親疏成為一大衡量標(biāo)準(zhǔn)，一榮俱榮一損俱損。榮則家族蜂起，滿(mǎn)室生輝。損則不一獨(dú)存，全族凋亡。這種以血緣關(guān)系的思想，蔓延至整個(gè)中國(guó)封建制度體制內(nèi)。
又往往因?yàn)殡A級(jí)固化，對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展和君主權(quán)力矛盾愈演愈烈，甚至到了水火不容的地步。什伍連坐制度，對(duì)消解世家氏族，始終處于一種此消彼長(zhǎng)的拉鋸戰(zhàn)里。
3、原始奴隸生產(chǎn)的特性
奴隸來(lái)源，不外乎戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐俘獲、世代奴隸、自由農(nóng)轉(zhuǎn)化與連族削割。有時(shí)雖可轉(zhuǎn)化，不過(guò)總體而言。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治連坐，可以短時(shí)間內(nèi)獲得大量勞動(dòng)力。
至秦朝建立，官奴隸與私奴隸仍存，且以賞罰為要。體現(xiàn)在軍功、田產(chǎn)和奴仆勞力上，無(wú)疑什伍連坐能為此提供一定規(guī)模的助益。
4、時(shí)代變遷
西周到東周，以至于春秋戰(zhàn)國(guó)，井田制日漸衰弱，各國(guó)分立并起。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的逐漸擴(kuò)大和生產(chǎn)生活的品類(lèi)增強(qiáng)，對(duì)于勞動(dòng)力資源的攫取也在與日遞增。
雖然有農(nóng)民化為奴隸及戰(zhàn)時(shí)俘虜補(bǔ)充，畢竟時(shí)長(zhǎng)人限。如果舉族收孥，不單達(dá)到離異分化效果，又能迅速補(bǔ)充為己方勞動(dòng)力此消彼長(zhǎng)自不待言。
5、政治傳統(tǒng)
以周之禮治分異，商之封建營(yíng)衛(wèi)，稍有不及即以滅族亡國(guó)為策略。宗主國(guó)自大而待，諸侯國(guó)自小而削，由此能始終保持一種政治上的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)。
至于國(guó)家宗族內(nèi)部，又加以層層設(shè)計(jì)，蚍蜉撼樹(shù)不可謂不理想。智氏、中行氏，曾操一國(guó)之權(quán)柄，終歸于滅絕，正是權(quán)力斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
三、秦國(guó)連坐制度的不同時(shí)期表現(xiàn)簡(jiǎn)述
1、萌芽期
從文公二十年，到獻(xiàn)公十年400年。值得注意的是，簡(jiǎn)公六年令吏初帶劍。佩劍這個(gè)傳統(tǒng)，一直以來(lái)是封建階級(jí)衡量身份的標(biāo)志之一，秦國(guó)允許吏民帶劍這顯然是打破了貴族佩劍的傳統(tǒng)。
周朝這個(gè)綿延幾百年的封建大國(guó)，正一步步被其他諸侯國(guó)所趕超，直到大勢(shì)已去。而枯萎中往往見(jiàn)新生，以此代彼也是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。令人幾不察覺(jué)，等到發(fā)現(xiàn)時(shí)，已成參天大樹(shù)了。
2、迸發(fā)期
秦孝公在商鞅輔助下，開(kāi)始了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。“什伍連坐”本身是一種兼具戶(hù)籍管理效用和牽連追索功能的一種制度，人人皆入什伍，不可避免地要受到控制。
國(guó)家可以借此實(shí)現(xiàn)對(duì)基層控制力的加強(qiáng)，在一定程度上瓦解傳統(tǒng)的氏族勢(shì)力的影響。缺點(diǎn)同樣很明顯，和“鄉(xiāng)遂”制度的缺點(diǎn)如出一轍。
由于事實(shí)上利用的還是傳統(tǒng)的模式，不可避免地要借助于基層家族勢(shì)力的力量。既擔(dān)負(fù)有摧毀瓦解舊有制度的使命，又不能不借助于它的力量謀求發(fā)展，這似乎是一種悖論。
惠文王繼位后，以車(chē)裂商君以殉、滅商君之家而告終。商鞅死而法不止，惠王之世奉行法治，明修政令吸收諸家一定程度上對(duì)秦法進(jìn)行了再創(chuàng)造。
3、穩(wěn)定期
昭襄王在位55年，文有范雎，武有白起等能臣良將，君臣戮力秦國(guó)一動(dòng)諸國(guó)震顫。無(wú)論軍中還是基層，連坐制度都有了進(jìn)一步的深化和發(fā)展，這與秦國(guó)內(nèi)外政局戰(zhàn)況分不開(kāi)。后來(lái)由于長(zhǎng)期征戰(zhàn)民生凋敝兵行不利，加之諸侯國(guó)聯(lián)合打壓，優(yōu)勢(shì)去盡。
及至秦王政繼位，又是一變。作為忠實(shí)的法家擁護(hù)者，秦王政雖極度推崇法家治國(guó)理政，卻并不排斥李斯人士。還大力起用山東客卿，唯才就任。
這時(shí)以連坐制度為首的秦國(guó)法治，為秦國(guó)最終統(tǒng)一六國(guó)提供了巨大助力。秦國(guó)這輛馬車(chē)，也終以洶洶之勢(shì)，開(kāi)到了歷史的大拐點(diǎn)上。是緊是收，對(duì)這個(gè)善于駕車(chē)的民族來(lái)說(shuō)又是一個(gè)艱難抉擇。
4、衰弱期
秦國(guó)自商鞅變法到嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝，經(jīng)歷100多年。王朝疆域和人口的擴(kuò)大，隨之帶來(lái)了一系列問(wèn)題。秦國(guó)原有社會(huì)制度，一推廣至全國(guó)，原有的一些矛盾就顯現(xiàn)出來(lái)。
人心不穩(wěn)，加之動(dòng)輒連坐的劇烈刑法，一時(shí)難以接受是必然的。終至二世而亡，連坐制也隨之暫時(shí)銷(xiāo)聲匿跡卻死而不僵，等待下一個(gè)運(yùn)用者。
連坐制度既繼承了前代鄉(xiāng)遂制度的基本架構(gòu)，又進(jìn)行了一定程度的改變。因此才能克服傳統(tǒng)意義上的不利因素，而著重發(fā)揮秦國(guó)“民力”。
正是由于關(guān)注點(diǎn)的不同，才導(dǎo)致同種類(lèi)型的制度實(shí)施結(jié)果卻大相徑庭。沿著這條脈絡(luò)，秦國(guó)后代國(guó)君雖然沿襲卻并非一成不變。事殊世異，法也因此有所改變，并帶有一些強(qiáng)烈的君主個(gè)人色彩。