諸葛瞻三國時期蜀漢大臣，蜀漢丞相諸葛亮之子。今天小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。
公元263年8月，掌握魏國大權(quán)的司馬昭決定向蜀漢發(fā)動戰(zhàn)爭，派遣鐘會、鄧艾、諸葛緒三路攻蜀。蜀將姜維、廖化率軍以劍閣(今四川劍閣)險道為屏障，阻擊魏軍主力。在魏滅蜀之戰(zhàn)中，魏征西將軍鄧艾趁兩軍主力相持之際，率偏師出奇兵，行大縱深迂回穿插，繞過蜀軍的正面防御，直搗蜀漢都城成都，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上著名的奇襲戰(zhàn)例。
由此，非常明顯的是，曹魏能夠消滅蜀漢，鄧艾無疑立下了非常關(guān)鍵的戰(zhàn)功。與此相對應(yīng)的，就蜀漢滅亡的過錯劃分來說，其實姜維的過錯是非常小的，在這場戰(zhàn)役中，姜維已經(jīng)成功攔住了諸葛緒和鐘會兩路大軍，也即姜維分身乏術(shù)，不能再去堵截鄧艾了。在此背景下，諸葛亮的兒子諸葛瞻，反而犯下了大錯。
一
一方面，在魏滅蜀之戰(zhàn)中，姜維可謂竭盡全力。公元263年8月份，18萬曹魏大軍兵分三路進(jìn)攻蜀漢。其中，西路軍由鄧艾所率的三萬多人，直接進(jìn)攻在沓中的姜維;中路軍由諸葛緒率三萬多人馬，目的是切斷姜維回到蜀漢腹地的道路;而東路軍由鐘會率主力十余萬人，直接攻打蜀漢的漢中之地。就鐘會來說，很快攻破了漢中，并留下兩萬兵力圍住漢樂二城，領(lǐng)東路大軍長驅(qū)直入，直逼劍閣。
在此背景下，姜維先是和鄧艾大軍交手，然后且戰(zhàn)且退。不過，一個非常棘手的問題出現(xiàn)了，中路諸葛緒軍已從祁山進(jìn)達(dá)陰平之橋頭，切斷了姜維的退路。對于姜維來說，如果無法突破諸葛緒的防守，那么，鐘會完全有機(jī)會趁機(jī)攻入到蜀漢腹地，從而消滅蜀漢。
二
于是，或許是急中生智，或許是藝高人膽大，姜維為引開曹魏，便率軍從孔函谷繞到諸葛緒后方，詐稱攻擊。諸葛緒怕自己的后路被切斷，慌忙后退三十里，也即完全被姜維給嚇到了。趁著這一機(jī)會，姜維從橋頭至陰平，一路向南撤在，終于趕在鐘會之前來到了劍閣。
眾所周知，劍閣作為兵家必爭之地，有著“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之稱。因此，在姜維數(shù)萬大軍鎮(zhèn)守劍閣后，盡管鐘會手里有10多萬大軍，卻只能和姜維僵持在劍閣一帶。在這個時候，鄧艾決定偷渡陰平，突襲蜀漢都城成都。值得注意的是，鄧艾的計劃，也是存在非常大的風(fēng)險，只要蜀漢全力防守，鄧艾很可能會進(jìn)退失據(jù)，乃至于兵敗被俘。至于防守鄧艾的重任，自然落在了諸葛亮之子諸葛瞻身上了。
三
在鄧艾偷渡陰平后，蜀漢江油守將馬邈見魏軍奇跡般出現(xiàn)，大驚失色，不戰(zhàn)而降。蜀漢江油失守后，后主劉禪派諸葛瞻抗擊鄧艾。就鄧艾來說，千里奔襲，手下已經(jīng)是疲憊不堪了。而就諸葛瞻來說，則率領(lǐng)了蜀漢精銳的御林軍。在來到綿竹地區(qū)，黃崇勸告諸葛瞻：“宜速行據(jù)險，無令敵得入平地。”也即諸葛瞻應(yīng)當(dāng)迅速據(jù)險而守，等到鄧艾大軍糧食耗盡后(《三國志》記載鄧艾大軍“糧運(yùn)將匱，頻於危殆”)，才進(jìn)行交戰(zhàn)，將無往不利。結(jié)果，諸葛瞻猶豫不決，反而讓鄧艾迅速搶占了有利地形。
更為關(guān)鍵的是，諸葛瞻沒有選擇防守，而是直接率軍和鄧艾交戰(zhàn)，結(jié)果，諸葛瞻戰(zhàn)死沙場，綿竹失守，蜀漢都城成都一下子就門戶大開了。對此，在筆者看來，在魏滅蜀之戰(zhàn)中，諸葛瞻可謂辱沒了諸葛亮的名聲。
四
最后，因為當(dāng)時蜀漢的主力，正在劍閣抵擋鐘會的10多萬大軍。所以，諸葛瞻手中的御林軍，已經(jīng)是蜀漢的最后希望了。基于此，諸葛瞻理應(yīng)謹(jǐn)慎行事，但是，過于莽撞的和鄧艾這位經(jīng)驗豐富的將領(lǐng)交手，導(dǎo)致諸葛瞻走向了敗亡。等到諸葛瞻失守綿竹的消息傳到蜀漢都城后，文武百官全都大驚失色，因為城中實在沒有抵抗的兵力了。至于姜維等人，已經(jīng)在劍閣和鐘會僵持住了，即便姜維撤軍回援，只會將鐘會的10萬大軍帶到蜀漢都城。所以，諸葛瞻的戰(zhàn)敗，成為蜀漢滅亡的重要原因，也即諸葛瞻的過錯，顯然是在姜維之上的。
當(dāng)然，這里面不是說姜維沒有過錯，比如改變漢中之地的防御策略，就是姜維的一個過錯，這導(dǎo)致鐘會大軍可以輕松突破漢中防線。但是，蜀漢的防線，遠(yuǎn)不止?jié)h中一地，并且，姜維已經(jīng)成功將鐘會擋在劍閣了。與此相對應(yīng)的是，諸葛瞻卻沒能擋住鄧艾的腳步，這不禁讓筆者聯(lián)系到趙奢、趙括父子，雖然趙奢曾經(jīng)重創(chuàng)了秦國大軍，但是，趙括指揮的長平之戰(zhàn)，卻成為趙國滅亡的重要原因，這和諸葛亮、諸葛瞻父子的情況，何其相似，正所謂“歷史往往是重復(fù)的,只是經(jīng)常已另一種形式呈現(xiàn)罷了”。