管仲，春秋時期齊國人，被譽為中國古代最杰出的政治家和改革家之一。他的師父是孔子。孔子是中國思想家、教育家、政治家，被譽為“華夏第一相”。管仲受到孔子的教誨和影響，成為了齊國的宰相，為國家的繁榮和發(fā)展做出了巨大貢獻。管仲的一生充滿傳奇色彩，他的智慧和膽識令人欽佩，成為后人學習和效仿的榜樣。

管仲，春秋時期法家的代表人物，著名的哲學家、政治家和軍事家。擔任齊國宰相之后，助齊桓公稱霸諸侯國，被譽為“華夏第一相”。除此之外，管仲還有“法家先驅”、“華夏文明保護者”、“圣人之師”的稱號。

華夏第一相

公元前685年，齊桓公繼位。齊桓公是位野心勃勃的君主，上位之后，廣泛招攬人才，以圖霸業(yè)。原本齊桓公是想請鮑叔牙出任齊相的，但是鮑叔牙自認為自己的才能不如管仲，于是就向齊桓公推薦了管仲。

齊桓公接受鮑叔牙的建議，邀請管仲來到齊國。在與管仲暢談三日夜之后，為管仲的才華所折服，不僅拜管仲為相，同時稱管仲為“仲父”。

在管仲的輔佐下，齊桓公只用了七年的時間，便成為春秋五霸之首。

既然管仲這么厲害，那么，他的學問是哪里來的？他的師父是誰呢？

傳說中的師父

在百度或者360搜索管仲，我們可以看到，對于管仲的學問是如何來的，似乎并無考證，大多數(shù)詞條只是說管仲年輕的時候到過許多地方，接觸過各式各樣的人，見過世面，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。

也有傳說管仲是跟著鳳凰山一名隱士學的本領。這位隱士十分欣賞管仲，于是隱士就把自己會的東西都教給了管仲，管仲學得很快，不到三年時間，兵法、治國之道、劍法、箭法、武藝等就已經(jīng)精通無比，管仲的箭法更是被世人所稱奇，可謂是百步穿楊。

?根據(jù)史料考察的師父

其實管仲的師父到底是誰，是有史料可查的。

管仲的第一個有據(jù)可查的老師，叫徐伯。《管子·四稱》中記載：管仲向齊桓公講解古代有道之君、無道之君、有道之臣、無道之臣四種君臣的表現(xiàn)，勸諫齊桓公要做敬畏自然、尊重祖先、任用賢才、依法行政、睦鄰友好的“有道之君”，不要做大興土木、親佞遠賢、貪圖享樂、殘害人民、窮兵黷武的“無道之君”；要重用、獎勵忠于國家、舉薦賢能、有義有禮、廉潔奉公、盡職盡責的“有道之臣”，一定要遠離、罷黜結黨營私、貪財好利、嫉賢妒能、違法亂紀的“無道之臣”。管仲在講解四種君臣表現(xiàn)時，為了增強說服力，也為了把話說得更委婉含蓄，他把自己的一位老師徐伯隆重地搬了出來，四次提到“夷吾聞之于徐伯曰”（這是我以前聽徐伯說的）。言外之意是告訴齊桓公——這四種人的表現(xiàn)，可不是我自己編的，自己說的，是我老師講給我、教給我的。由此可見，管仲的某一位老師，名叫徐伯。

管仲的第二個有據(jù)可查的老師，叫癸乙，見于《管子·輕重甲》。有一次，齊桓公想調節(jié)物價高低，分散富人貴族囤積的財利、糧食，改善廣大民眾的生活。管仲向他推薦了精通輕重之術的經(jīng)濟專家——癸乙。于是，齊桓公派人贈送了癸乙五輛豪車，把他從周下原（今陜西寶雞境內）請到齊國。

癸乙來齊后，向桓公、管仲傳授了輕重之術。由此段記述看，管仲很早就認識癸乙，甚至向他學習過輕重之術，兩人關系密切友好，否則他不可能向桓公推薦癸乙，也不可能將其請來，且癸乙后來還現(xiàn)場向管仲、桓公等人面授了輕重之術，所以，癸乙是管仲的某一位老師無疑。

管仲的第三個有據(jù)可查的老師，應該是高傒，見于《左傳·莊公九年》。原文是：管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之。歸而以告曰：“管夷吾治于高傒，使相可也。”公從之。意思是，公元前685年，魯莊公因干時之戰(zhàn)敗于齊國，被迫答應了齊桓公殺公子糾、交還管仲的請求。他把管仲關進囚車，讓鮑叔牙押送回齊國。到了齊境堂阜，鮑叔牙就把管仲釋放了。回國后，鮑叔報告齊桓公說：“管仲曾經(jīng)做過高傒的下屬，才能卓越，可以讓管仲擔任相國。”

齊桓公聽從了鮑叔牙的這個意見。——從管仲“治于高傒”、當過高傒的下屬的經(jīng)歷來看，他是曾經(jīng)接受過高傒教導的，其治國才能來自于高傒。所以說，高傒曾經(jīng)是管仲的領導，也曾經(jīng)是管仲的老師。