對唐代和尚很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。在唐代，想要當(dāng)和尚還得有“出家許可證”?
“到得戒臺寶寺，何不徹悟洞天。當(dāng)悟之時人自悟，人不度人天度人。”這是出自李鴻章與六王爺之間的對話，當(dāng)是時也，戒臺寶寺鐘聲響起，東方紅日猖獗，北洋困局不斷，李鴻章居然產(chǎn)生了出家的念想。當(dāng)時看到這一段就會產(chǎn)生一種錯覺，在古代如果實(shí)在是混不下去了，可以出家，了卻一切事，偷得浮生半日閑。連李鴻章都不能幸免古代，相信很多人都會想當(dāng)和尚。
在影視作品中我們也經(jīng)常看到這樣的歷史現(xiàn)象，例如在《康熙王朝》中，順治皇帝由于自己的妻子死了，所以非常傷心，于是直接當(dāng)眾出家，旁邊的人攔都攔不住。還有一些狗血的歷史愛情劇，男主由于與女主發(fā)生愛情沖突，直接剃了頭發(fā)去出了家，結(jié)果搞得大家都傷心不已。每每看到這里都會產(chǎn)生一種錯覺，古代真的混不下去了，可以剃頭發(fā)去當(dāng)和尚，這也是一種不錯的選擇。
那么問題來了，在真實(shí)的歷史背景下，出家是這么容易的一個事情嗎?
如果大家對于歷史上佛教的發(fā)展有那么一點(diǎn)的了解的話，肯定會顛覆自己的認(rèn)知，古代出家不是一個一蹴而就的事情，甚至可以說，出家當(dāng)和尚有的時候比當(dāng)官還要困難。李鴻章這樣級別的人出家是沒問題的，但是像普通人想要出個家，那可謂是困難重重。
那么問題來了，出家意味著放棄一切，為什么放棄一切還會遭到這么多的約束呢?帶著這個疑惑，今天就和大家一起來聊一下古代的和尚。
一、古代和尚的約束
如果大家去讀《中國通史》，會發(fā)現(xiàn)一個很驚人的記載，在古代混亂時期，佛教與寺廟曾經(jīng)得到了鼎盛的發(fā)展，但每當(dāng)佛教與發(fā)展的時候，必然會迎來接近一統(tǒng)時代的君主的打擊。從最開始的唐武宗再到后來的北周武帝，他們對于佛教的態(tài)度就是一個字“打”。無數(shù)的和尚被強(qiáng)迫性的給押送的囚牢之中，或者被派往了戰(zhàn)場，大量的寺廟被拆得一干二凈。
更加讓人驚訝的是，從周武帝開始，所有的佛教寺廟全部都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，那就是凡是普通人想要當(dāng)和尚，必須要經(jīng)歷各種各樣的挑戰(zhàn)與約束，這不僅包括了官方的刑罰，還有佛教內(nèi)部的選擇。因此很多人都感慨，古代當(dāng)和尚真的很難，完全不像影視作品中所表現(xiàn)的那樣。
那么問題來了，為什么會這樣呢?
二、佛教與和尚背后的含義
根據(jù)史書記載，佛教的崛起其實(shí)往往都在亂世之中，而亂世之中佛教的興起真的對于政權(quán)來說不是一個很好的事情。以梁武帝為例，當(dāng)年梁武帝大規(guī)模的推行佛教與思想道德教育，的確使得整個社會取得了一定的秩序，但是當(dāng)佛教崛起的時候，整個社會就開始逃避現(xiàn)實(shí)，并且大量的人口流入到了虛無的世界。一方面是使得國家的戰(zhàn)斗力與意志逐漸的淡薄，另一個就是大量的錢財與人口的流入到了佛教。
具體的表現(xiàn)就是，梁武帝曾經(jīng)好幾次投身于同泰寺，結(jié)果捐款的數(shù)額達(dá)到幾十億。因此，大量的青壯年勞動力不工作不交稅全部都變成了和尚。由于和尚不收稅，所以國家的收入大幅度下降。
除此以外，還有一個更加致命的原因就是，佛教在后來不僅具備了銀行的功能，而且還成為了一方割據(jù)勢力，因?yàn)橛绣X因?yàn)橛腥耍运辛宋溲b。所以佛教勢力已經(jīng)威脅到了中央政府，因此在亂世走向一統(tǒng)的過程中，佛教必然會遭到猛烈的打擊。
那么，政府將會以什么樣的方式來打擊呢?
三、政府對于佛教的打擊手段
除了我們之前所聊到的唐武宗，還有周武帝等人的直截了當(dāng)?shù)拇直┬袨橐酝猓€對關(guān)于和尚這個職業(yè)進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。如果我們?nèi)プx《舊唐書》會發(fā)現(xiàn)有記載，當(dāng)年玄奘大師在出生和出關(guān)的過程中，他在完成佛教的剃度過程中，其實(shí)面臨著很多的約束。
首先，第一個約束就是“出家許可證”，所有的和尚必須要被發(fā)放一個度牒，這個東西意味著是官方對于和尚的身份認(rèn)證，如果沒有這個東西將不被評價為和尚，就是假冒行為將會遭到處罰。
而如果想要拿到這個證書，政府是有明確的數(shù)額規(guī)定的。首先，第一個政府會對所有地方上的寺廟和容納數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計，每當(dāng)一個和尚空缺或者有一個地方出現(xiàn)了和尚缺員的現(xiàn)象，就會增加一個和尚的額度。因此這個度牒的數(shù)量非常少，而且是嚴(yán)格的按照數(shù)據(jù)來進(jìn)行填補(bǔ)。
按理來說，僅僅憑借這一條能夠當(dāng)和尚的人，數(shù)量應(yīng)該會被壓制到了極限，但是政府非常的雞賊，還在進(jìn)行進(jìn)一步的約束。
根據(jù)史書記載，古代想要當(dāng)一個和尚不僅僅需要度碟，而且還需要繳納大量的錢財。
其實(shí)道理很簡單，因?yàn)楹蜕胁恍枰欢悾虼嗣恳粋€成年男性來到了和尚的地盤，就會使得國家缺少一個繳納賦稅的人口。
所以一般來說，當(dāng)和尚要繳納的賦稅數(shù)額是非常大的，以唐代中期為例，一個和尚需要繳納9萬錢。到了后來唐代末期藩鎮(zhèn)割據(jù)，雖然和尚有些爛大街，但是繳納的數(shù)額也當(dāng)在1000到1萬之間。
所以說，如果是普通人想要當(dāng)和尚，根本沒有那資本，也沒有這樣的名額。更讓人驚訝的是，這一切還只是一個入門的選拔，另外還有更加殘酷的選拔在后面。
四、寺廟內(nèi)部的挑選
按照史書記載，當(dāng)一個人經(jīng)過了官方的認(rèn)可以后，他就會來到寺廟里面進(jìn)行寺廟的選拔。要了解寺廟里面的僧人也是有著自我判別與評價的。
因此，一個人想要當(dāng)一個和尚，首先第一個就要交錢，之所以如此的兇殘，是因?yàn)橐粋€和尚來到寺院里面以后，他的吃穿住行都會被寺廟里面給包了，所以大家需要繳納前期的錢財。并且，經(jīng)過了寺廟錢財?shù)倪x拔以后，還要自己準(zhǔn)備衣服和鞋子，還有各種洗漱用品，當(dāng)然寺廟里面有也要花錢。
經(jīng)過層層選拔以后，然后會進(jìn)行最后的剃度儀式，然而佛教也是非常具有主觀能動性的，假若一個人在剃的時候，例如剃刀壞了，例如風(fēng)刮滅了蠟燭或者香，又或者主持在幫人剃度的時候，突然內(nèi)心感到彷徨不安，那么都會拒絕這個人進(jìn)入佛門，因?yàn)檫@是意味著剃度的人不符合佛教。
所以，經(jīng)過這層層選拔，我們可以發(fā)現(xiàn)能夠當(dāng)合適的人，一個是要有錢，第二個還是有錢，第三個那就要非常的誠心誠意，并且還要運(yùn)氣不錯。
小結(jié)
所以看完這些歷史記載，相信大家也會有一個明確的認(rèn)知，在古裝劇里面，如果心情不好就想出家去當(dāng)和尚，這基本上是不靠譜的行為，因?yàn)槠胀ㄈ藳]有錢進(jìn)不去，而且更為重要的是，國家對于這些想吃白飯的人根本就不想賦予寬大政策。
因此，在那個混亂的年代里面，如果遇到什么想不開的事情，那只能好好的睡一覺，明天接著想，因?yàn)槿绻覀兿胍黾业脑挘鹊桨鸭依锏腻X財全部都上繳了出去，然后被方丈一腳給踢了出來，那可真的是更加想不開了。所以說，古代的和尚可真的不要小瞧了他們，他們一般來說都是比較有錢的人，至少是曾經(jīng)有錢的人。
當(dāng)然了，歷史在經(jīng)過層層變化以后，也會出現(xiàn)很多的松動，例如后來的朱元璋，他那時期的規(guī)矩就變了，沒有錢也可以出苦力當(dāng)奴隸來，勉強(qiáng)混個和尚，但是那基本上都是底層中的底層，可比我們在家里面受凡俗之苦還要痛苦。所以說不要隨便想著出家，因?yàn)槌黾业膬x式太繁雜，即使是現(xiàn)在也是如此。世界那么大，沒有什么想不開的，如果想不開再仔細(xì)想想，出家可不是我們能夠選擇的道路。
參考資料：《唐書》《中國通史》《中國古代的僧人生活》