今天，有趣的歷史小邊給你帶來了隋唐科舉考試的許多形式。為什么只有進(jìn)士科是最受尊敬的？對于故事，感興趣的讀者可以跟隨有趣的歷史小邊來看看。

　　科舉史上有句話叫“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。這句話是什么意思？從字面上理解并不難，但涉及到科舉的內(nèi)容和形式，一兩句話說清楚也沒那么容易。

　　科舉制度建立后，有一個不斷發(fā)展和完善的過程，有許多科目。一般來說，考試科目主要分為常規(guī)（也稱為常規(guī)科目、貢獻(xiàn)）和制度（也稱為制度科目、特殊科目）。常規(guī)是指常年按照制度舉行的科目。與常規(guī)相比，制度是皇帝下令的臨時考試科目，目的是選拔各種特殊人才。

　　唐代的制舉科目很多，大概有幾百個，其中更重要的是“賢惠的方正可以直言不諱的極端建議”、許多著名大臣，如裴度、杜牧、張九齡、顏真卿、白居易等。宋代的制科名目不多，取人也不如唐朝。元明不設(shè)制科。清朝雖然有制科，但在科舉制度中并不重要。

　　科舉制度對后代產(chǎn)生重大影響的是常舉制度。隋朝有四個科目：學(xué)者、學(xué)者、學(xué)者和明經(jīng)。唐初，由于隋朝制度，唐太宗未來發(fā)展較大，增加了明法、明字、明算等科目。唐初，俊士科被廢除。學(xué)者在唐高宗時被廢除，在玄宗時恢復(fù)，但沒有第一個。自天寶初年以來，“學(xué)者”不再是一門常見的學(xué)科，而是作為一種“特殊推薦”。

　　明法、明字、明算三科旨在選拔明習(xí)法令、文字訓(xùn)斥、數(shù)學(xué)專業(yè)人才。考試和第一者不多，社會影響也不大。在唐代，最重要的是明經(jīng)和金石。

　　起初，明經(jīng)只指兩經(jīng)者，后來又增加了五經(jīng)、三經(jīng)、學(xué)習(xí)一經(jīng)等名稱。到貞元年間，又創(chuàng)建了開元禮科和三禮科；長慶年間，創(chuàng)建了三史(《史記》、《漢書》、《后漢書》)、三傳(《春秋左傳》、《谷梁傳》、《公羊傳》)。

　　雖然《明經(jīng)》包含了最多的科目和最多的學(xué)者，但它遠(yuǎn)不如《進(jìn)士》受到尊重。每個開放領(lǐng)域，都有20或30名學(xué)者被錄取，而《明經(jīng)》的錄取人數(shù)可達(dá)100人。五代人王定寶曾總結(jié)道：

　　“進(jìn)士科始于隋大業(yè)，盛于貞觀和永徽。雖然縉紳是一個和人臣，但進(jìn)士們最終還是不為美，以至于年貢往往不減八九百人。推重者稱之為“白衣公卿”和“一品白襯衫”。困難的人稱之為“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。

　　在這里，我們談到了進(jìn)士科的地位和登科的難度。所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，就是說明經(jīng)容易登科，30歲被錄取已經(jīng)老了，而進(jìn)士科和第一難，所以50歲的進(jìn)士和第也很年輕。

　　進(jìn)士科在唐代備受尊敬，在社會上影響很大。這是因?yàn)檫M(jìn)士和第一者可以看到公卿，所以被稱為“白衣公卿”。事實(shí)上，王波、王維、顏真卿、白居易、韓愈、劉宗元等著名的政治家、思想家和作家都來自進(jìn)士，因此后來被稱為“將相科”。

　　宋初承唐制，常舉科目主要包括進(jìn)士、明經(jīng)、諸科，其中包括九經(jīng)、三禮、三史、三傳、學(xué)習(xí)、開寶通禮、明法等科目。神宗熙寧四年，王安石改革科舉，罷明經(jīng)諸科，專攻進(jìn)士一科。后來，常舉實(shí)際上成了進(jìn)士一科，這是科舉史上的一個重要變化。

　　科目的統(tǒng)一反映了取士標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，有利于實(shí)際操作。元、明、清的邊緣沒有改變。因?yàn)榭婆e考試只有一門科目，所以不再叫進(jìn)士科，而是“文科”，與“武科”不同，錄取人員仍然習(xí)慣于稱之為“進(jìn)士科”。

　　在科舉時代的1300多年里，只有進(jìn)士科貫穿始終，其他常舉科目在三分之二的時間內(nèi)被廢除，只有進(jìn)士科取士。宋朝以后，對于所有的學(xué)者來說，科舉考試最終都是為了獲得進(jìn)士學(xué)位。登上這門課并不難。每個人都在同一個起點(diǎn)，朝著同一個目標(biāo)奮斗，那就是金榜的標(biāo)題，獲得進(jìn)士學(xué)位和第一名。