歷史朝代的興衰和變遷，生動的歷史人物，在漫長的歷史河流中留下了深刻的印記，接下來有趣的歷史小邊帶您進(jìn)入宋真宗大中祥符元年東封西祭的故事。

　　東封西祭是指宋真宗大中祥符元年(1008年)，在全國掀起十多年轟轟烈烈的“天書”封祭運(yùn)動。宋真宗在下東封泰山四年，以隆重的儀式抵達(dá)山西汾陰(今山西萬榮縣)祭祀后的土地。赦免世界，轟動一時。

　　據(jù)《史記》等先秦至漢代經(jīng)典記載，古代先秦有72位國王前往泰山封禪祭天祭地。至秦漢，封禪禮儀已成為皇帝“應(yīng)天受命”的神圣崇高盛典。

　　因此，從思想層面來看，自古以來，皇帝封禪的核心思想是“命運(yùn)”，這是王權(quán)合理性、合法性和權(quán)威性的一般邏輯規(guī)律和終極依據(jù)。因此，在古代社會知識、思想信仰的社會背景下，“命運(yùn)”這一集政治、宗教、倫理意識于一體的復(fù)雜思維模式，只有通過系統(tǒng)、整合和形成國家儀式的整體思維原則，在儒家渲染和結(jié)構(gòu)的崇高儀式、嚴(yán)格的程序、繁榮的場景、象征性的神圣氛圍。“帝王之事，莫大于承天之序”;“受命之君，天之所興。四方不敢違”。

　　因此，皇帝證明他的“命運(yùn)”是他治國的首要任務(wù)。特別是秦漢以來，五大運(yùn)動終于盛行，天人感應(yīng)理論盛行。每個統(tǒng)一的王朝都必須舉行祭天的禪宗儀式。唐末五代動亂奪取世界的趙宋政權(quán)，由于太祖、太宗因故未能封禪，至真宗時期封禪儀式勢在必行，突出宣傳趙宋朝奉天承運(yùn)