漢賦四人是指司馬相如、楊雄、班固、張衡四人。這四個人都有許多具有代表性的著名文章。他們在當時和后世的文學界有著深遠的影響。他們是漢大賦的最高成就者，標志著漢大賦內容和風格的成熟。所以下面有趣的歷史小編將為您帶來關于司馬相如的詳細介紹。讓我們看看！

　　司馬相如(約公元前179-118年)，字長卿，漢族，蜀郡成都人 ，祖籍左馮一夏陽(今陜西韓城南)僑居蓬州(今四川蓬安)西漢辭賦家，是中國文化史文學史上的杰出代表。有明顯的道教思想和神仙色彩 。

　　景帝是武騎的常務侍者，因病去世。工辭賦的代表作是《子虛賦》。作品詞藻豐富，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他和卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文史綱要》還在一個專節中評論了他們，指出:“武帝時，文人賦莫若司馬相似，文莫若司馬遷。”

　　人物生平

　　景帝時期

　　原名司馬長卿，因仰慕戰國時期的名相林相如而改名。《史記 司馬相如列傳司馬相傳、《漢書 司馬相如傳記載，司馬相如出生于蜀郡成都(司馬相如字長卿，蜀郡成都人也)，清代《四川通志》也記載:“漢司馬相如成都人， 華僑居蓬州(今四川蓬安) 十幾歲的時候喜歡讀書練劍，二十多歲的時候用錢換了官職，做了漢景帝的武騎常侍，但這些都不好，所以有不見知己的嘆息。

　　武帝賞識

　　梁孝王劉武來朝時，司馬相如能與鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家交朋友。后來因病退休，去梁地和這些志趣相投的文士一起工作，就在這個時候，就像給梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。 當司馬相如是梁孝王的客人時，《子虛賦》的主題是在漢景帝時期以虛靜為君的道教思想為導向，但沒有得到景帝的賞識，景帝很難辭賦。漢武帝劉徹在位，景帝去世。劉徹很喜歡《子虛賦》，以為是古人之作，嘆息不能和作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監(主管皇帝的獵犬)楊得意是蜀人，對劉徹說:“這是我同鄉司馬相如做的。劉徹驚喜后立即召開司馬相如進京。司馬相如對武帝說:“《子虛賦》只寫諸侯王打獵的東西，算不了什么。請允許我再做一個天子打獵的賦。”這是《上林賦》，內容與《子虛賦》相連，既能連接內容，又有文采。以“子虛”、“烏有先生”、“死是公”為假托人物，以問答為主題，以維護國家統一、反對帝國奢侈為主題，贊美統一帝國無與倫比的形象，諷刺統治者，開創了漢代大賦的基本主題。司馬相如被劉徹封為郎。

　　相如出使

　　建元六年(公元前135年)，就像當了幾年郎官一樣，恰逢唐蒙被命掠奪和開放夜郎及其西部的博中，征發巴蜀二郡的官員士卒數千人，西郡還為唐蒙征兵了1萬多名陸路和水上運輸人員。唐蒙又用戰時法規殺了大帥，巴蜀人大為震驚恐懼。當皇帝聽到這種情況時，他派人去責怪唐蒙，并借此機會告訴巴和蜀人，唐蒙的所作所為不是皇帝的初衷。司馬相如在那里發布了一份公告，并采取了恩威并施的手段，取得了良好的效果。

　　相比之下，出使結束后，回京向漢武帝匯報。唐蒙掠奪并開通了夜郎，趁機開通了西南夷的道路，征發了巴、蜀、廣漢的士卒，數萬人參與了道路建設。修路兩年，沒修好，士卒多死，花錢。當權者多有反對者。這時，瓊、君長聽說南夷已與漢朝交往，要求漢朝任命他們為官職。皇帝的任命與中郎將相當，令持節出使。向西南夷靠攏。等到蜀郡，蜀人都以迎接相如為榮。司馬相如平定了西南夷。要求成為漢朝的君子，冉，因此，舊的關口被拆除，擴大了邊關，打開了靈關道，在孫水上修建了一座橋，直接通向瓊和喬。和還京報道皇帝一樣，皇帝特別高興。他的《難蜀父老》以解答問題的形式成功地說服了所有人，使少數民族與漢廷合作，為西南邊疆的發展做出了貢獻。不幸的是，美好的時光并沒有持續多久，被告接受賄賂，然后被免職。歲余，被重新啟用，仍是郎官。

　　因病免官

　　元狩五年(公元前118年)，如因病免官，家住茂陵。天子說:“司馬相如病得很重，可以派人把他的書全部拿回來；如果不這樣做，以后就會丟失。派所忠去了茂陵，相如已經死了，家里沒有書。當被問及相似之妻時，她回答說：“長卿從來沒有書。他總是寫書，別人總是拿走，所以家里總是空的。長卿還沒死，就寫了一卷書，他說如果有使者來取書，就把它獻上。沒有別的書了。他留下的書上寫著關于封禪的事，獻給所忠。所忠把書再獻給天子，天子驚艷其書。如《遺(wèi，魏)平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》沒有收錄，收錄了他在公卿的作品。

　　主要成就(司馬相如的作品)

　　辭賦

　　漢代最重要的文學風格是賦，司馬相如被公認為漢賦代表作家和賦論大師，也是文學大師和美學大師。司馬相如的文學成就主要體現在辭賦上。《漢書·藝文志》錄制了《司馬相如賦29篇》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《悲秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》三篇文章僅存篇名。《隋書經籍志》《司馬相集》 一卷，已散失。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　司馬相如還掌握了詞賦創作的審美規律，通過自己的詞賦創作實踐和對詞賦創作的討論，探索了詞賦創作的審美創作和表達過程。看似只有幾句話，但結合具體賦作中表現出的審美思想，他對賦的看法還是可以看出來的。他已經完全提出了自己的辭賦創作主張。從現代美學領域解釋其辭賦美學思想是有益和必要的。由于道家思想的深刻影響，司馬相如的辭賦呈現出五彩繽紛的藝術風格，從而獲得了持久的藝術魅力。在漢賦作家中，司馬相如成就最高，其大賦甚至成為漢大賦創作的范式。因此，研究司馬相如辭賦創作的特點對研究漢賦乃至整個漢代文學具有深遠的意義 。

　　散文

　　司馬相如也是漢代著名的散文大師，散文至今流傳至今。、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《禪宗文章》等。雖然有些作品在歷史上發揮了一些負面作用。然而，總的來說，司馬相如在語言的應用和形式的發展方面為漢代散文做出了重要貢獻。

　　兩千多年來，司馬相如在文學史上的聲譽產生了深遠的影響。大多數漢代作家都很佩服他，其中最具代表性的是歷史學家司馬遷。在整個《史記》中，專門為作家設立的傳記只有兩篇:一篇是《屈原賈生傳》，另一篇是《司馬相如傳》，可見相如在太史公心目中的重要地位。而且在《司馬相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以至于《司馬相如列傳》的篇幅約為《屈原賈生列傳》的六倍。這說明司馬遷認為司馬相如的文學成就超過了賈誼。

　　文學影響

　　《子虛賦》、《上林賦》、《司馬相如上書勸獵》、《長門賦》、《鳳求鳳》是漢代作家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事 。以“鳳求鳳”為全體比興，不僅包含了熱烈的求偶，也象征著男女主人公理想的非凡、趣味的高尚、知己的默契等豐富含義。整首詩淺意深，音節流暢，感情溫暖奔放，深情纏綿，融楚辭騷體的迷人綿邈，漢代民歌清新明快。