在中國(guó)歷史上，如果皇帝給宦官一部分君主權(quán)力，讓他們干預(yù)政府，宦官專權(quán)就會(huì)形成。今天，曲歷史編輯帶來(lái)了一篇文章。我希望你喜歡。
在中國(guó)古代歷史上，東漢、晚唐和明朝是宦官專權(quán)嚴(yán)重的三個(gè)朝代。主要原因是朝廷內(nèi)部存在嚴(yán)重的管理缺陷，使宦官在政治管理中心肆意行動(dòng)，導(dǎo)致各自王朝的崩潰。
《三國(guó)演義》大家都很熟悉。東漢末期，皇帝都是幼主，皇室的權(quán)力大多落在宦官和外戚手中。宦官和外戚交替控制政府，外戚試圖獨(dú)占權(quán)力。士大夫階層不能容忍皇權(quán)落入閹人之手，于是形成了非常復(fù)雜的矛盾和沖突。最后，朝廷局勢(shì)的混亂和首都的混戰(zhàn)斷送東漢王朝。雖然影視劇中有很多虛構(gòu)的情節(jié)，但劇本是基于歷史事實(shí)的。
從歷史事件開(kāi)始。
六年四月，漢靈帝在彌留之際，將劉協(xié)托付給宦官簡(jiǎn)碩，要求他協(xié)助劉協(xié)繼位。但漢靈帝死后，劉協(xié)未能順利登基，當(dāng)時(shí)宦官與外戚就繼位人選問(wèn)題展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。簡(jiǎn)碩想盡快支持劉協(xié)登基，而外戚何進(jìn)則想擁立自己的侄子劉辯為帝。雙方處于緊張狀態(tài)，劍碩決定先開(kāi)始。他計(jì)劃除掉何進(jìn)，以確保劉協(xié)順利登基。然而，何進(jìn)的行動(dòng)更快。他與許多反對(duì)宦官專權(quán)的官僚醫(yī)生合作，在劍碩行動(dòng)前為皇帝辯護(hù)。這時(shí)，劍碩決定用何進(jìn)宮時(shí)除掉何進(jìn)，可惜消息泄露了，何進(jìn)殺死了劍碩，控制了朝廷精銳之師西園軍。石博士代表袁紹見(jiàn)何進(jìn)初步成功，建議何進(jìn)摧毀整個(gè)宦官集團(tuán)，鏟除東漢長(zhǎng)期政治惡瘤，何進(jìn)向何太后提出殺宦官的想法。
何太后認(rèn)為她仍然需要太監(jiān)的幫助，所以她反對(duì)。何金認(rèn)為他和何太后都得到了太監(jiān)的幫助，所以他也猶豫了一下，沒(méi)有決定殺死太監(jiān)。此時(shí)，袁紹勸何進(jìn)召集天下精兵進(jìn)入洛陽(yáng)，用武力威脅太后殺宦官。何進(jìn)接受了建議，命令發(fā)布后，各地武裝部隊(duì)陸續(xù)進(jìn)入洛陽(yáng)。宮中的宦官們得到消息，大為恐慌，感到情況非常嚴(yán)重。此時(shí)，武力強(qiáng)迫太后下令殺死宦官的局面已經(jīng)形成。
在各種力量的威脅下，何太后不得不放棄大多數(shù)宦官，只留下少數(shù)宦官為內(nèi)宮服務(wù)。何太后想平息風(fēng)暴。這時(shí)，何進(jìn)又猶豫了。他面對(duì)許多來(lái)到他家感謝罪惡和求饒的宦官。何進(jìn)失去了殺死宦官的絕佳機(jī)會(huì)。
袁紹見(jiàn)殺宦官的計(jì)劃難以實(shí)施，便心生毒計(jì)，他散布消息，謊稱何金正命令各州縣立即逮捕宦官家屬。宦官們得到消息后，覺(jué)得外戚和官僚大夫正在聯(lián)手致死，他們沒(méi)有退路。于是宦官們趕緊進(jìn)后宮，懇求太后憐憫他們，最后說(shuō)服何太后恢復(fù)官職，決定放手。宦官們假傳太后的意愿，稱何太后召見(jiàn)何進(jìn)，何進(jìn)信為真，其下屬勸他不要一個(gè)人入宮，何進(jìn)以為自己控制著西園軍，無(wú)所畏懼。何進(jìn)固執(zhí)地獨(dú)自進(jìn)宮，在宮中，宦官們乘其不備，一擁而上，將何進(jìn)斬殺在嘉德殿前。這是東漢末年的“十常侍之亂”。
不難看出，宦官專權(quán)對(duì)朝廷專制政體的侵害是顯而易見(jiàn)的，這已成為摧毀東漢王朝的主要原因。那么，在東漢中后期，為什么宦官在朝廷中的地位繼續(xù)上升，為什么宦官能控制朝廷政府呢？
首先，皇權(quán)高度集中，依附于皇權(quán)的宦官群體乘機(jī)崛起
東漢時(shí)期，為了鞏固中央集權(quán)，皇帝采取了各種政治措施加強(qiáng)皇權(quán)。首先，沒(méi)有總理，削弱了“三公”（太尉、司徒、司空）的權(quán)力。歷史上稱劉秀“雖然三公，但歸臺(tái)閣”。自劉秀起以來(lái)，“三公的職位只是一名備員”。也就是說(shuō)，太尉、司徒、司空原本都是實(shí)權(quán)職務(wù)，而劉秀卻成了虛職。其次，劉秀進(jìn)一步擴(kuò)大了“尚書(shū)”的職權(quán)范圍和機(jī)構(gòu)，“官小權(quán)大”的政治機(jī)制抑制了相權(quán)，但這對(duì)維護(hù)皇帝的專制統(tǒng)治非常有利。
然而，從兩面來(lái)看，缺乏相權(quán)和“三公”對(duì)皇權(quán)的制衡，專制統(tǒng)治走向了極端和消極，為原本依附于皇權(quán)的宦官提供了專權(quán)的便利。皇權(quán)是超級(jí)專制的，朝廷官員缺乏權(quán)力，而依附于皇權(quán)的宦官則抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。最后，宦官的專權(quán)，甚至皇帝也被架空，宦官成為朝廷中最大的力量。
其次，皇帝年輕，外戚專權(quán)，皇后或皇帝縱容宦官為了抵抗外戚而掌權(quán)
東漢中后期，大部分都是幼主繼位，這可能是東漢的一大不幸。從和帝開(kāi)始，大多數(shù)年輕的皇帝登基，年輕的太后臨朝。據(jù)《后漢書(shū)》記載，東漢中后期11位皇帝繼位時(shí)，年齡相對(duì)較小：與皇帝繼位10歲；戰(zhàn)爭(zhēng)皇帝是一個(gè)100天的孩子；安帝13歲繼位；順帝11歲繼位；沖皇帝2歲成為皇帝；質(zhì)帝8歲繼位；桓皇帝15歲繼位；靈帝12歲繼位；少皇17歲繼位；獻(xiàn)帝9歲繼位。
在悲慘的東漢王朝，大多數(shù)皇帝不幸去世，大多數(shù)王子年輕時(shí)繼承了王位。年輕的新皇帝什么都不懂。自然，母親和女兒面對(duì)王朝，廉政已成為當(dāng)時(shí)政治的常態(tài)。
《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》記載:“東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)屬女主，外立者四帝。第六次之后，他們不確定。他們委托他們的父親和兄弟，貪婪的孩子長(zhǎng)期管理他們的政治，抑明賢以特殊的方式。”皇帝年輕，太后年輕，缺乏控制朝鮮局勢(shì)的能力。他們只能依靠父母的父親來(lái)幫助處理朝鮮政治。因此，中央政府的政治權(quán)力落入外戚手中，形成了外戚專權(quán)的局面。
皇帝長(zhǎng)大后，或者一些皇太后不愿意由外戚控制權(quán)力。為了奪回政權(quán)，他們依靠周圍可以信任的人來(lái)幫助和與外戚斗爭(zhēng)，宦官成為皇室和后宮最值得信賴的力量。這樣，與皇帝和皇太后關(guān)系最密切的宦官就逐漸擁有了權(quán)力。對(duì)皇帝和皇太后來(lái)說(shuō)，“內(nèi)外臣僚，莫由親接，居民，只閹宦官。因此，在與外戚集團(tuán)的權(quán)力斗爭(zhēng)中，宦官也成了皇室的得力助手。
第三，宦官地位的逐步提升，除了尋求政治待遇外，還難以填補(bǔ)經(jīng)濟(jì)欲望
漢代高祖劉邦成立以來(lái)，功勛階層受到食品封制的待遇，但宦官不能食品封制。當(dāng)時(shí)，宦官得不到穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，在朝鮮的政治地位難以提高。在東漢時(shí)期，生產(chǎn)力得到了一定程度的發(fā)展。在東漢中后期，皇帝和年輕人需要利用宦官的力量來(lái)削弱外戚的力量。宦官的力量在政治上有很強(qiáng)的表現(xiàn)，他們也想提高自己在經(jīng)濟(jì)上的地位。
漢章帝時(shí)，宦官鄭中以小黃門遷中常侍，漢和帝時(shí)加上鉤盾令，管理皇家花園，公元102年被封為丹鄉(xiāng)侯，食邑1500戶。與皇帝時(shí)期鄭中的這封侯，開(kāi)啟了宦官封侯的先例，使宦官有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。
先例一開(kāi)，就不能接受。到漢順帝時(shí)，以孫成為代表的宦官集團(tuán)的形成，開(kāi)啟了宦官集團(tuán)發(fā)展的重要階段，宦官食封數(shù)量大幅增加；到了桓帝，侯光的宦官集團(tuán)不僅僅是食封。他們直接掠奪土地。他們擁有權(quán)威，專門控制重要部門，肆意利用自己的權(quán)力，直接掠奪田地和房屋。
東漢宦官獲得“食城封侯”是一件非常可怕的事件，這表明宦官不僅有政治權(quán)力，而且有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入。此外，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持使他們盡最大努力在政治上有更大的需求。宦官集團(tuán)最初依附于皇權(quán)，但現(xiàn)在他們已經(jīng)成為擁有頭銜和封地的貴族階層。
第四，皇權(quán)至高無(wú)上，粉飾了宦官的惡行，嚴(yán)重忽視了宦官竊取皇權(quán)
東漢時(shí)期，董仲舒改造了先秦儒家創(chuàng)立的“新儒家”，成為一種備受推崇的新思想意識(shí)。尊重、自卑、有序等主流觀念加強(qiáng)了統(tǒng)一皇權(quán)專制中央集權(quán)。“天人感應(yīng)、君權(quán)神授”理論越來(lái)越明顯地旨在加強(qiáng)皇權(quán)。