許多讀者都十分好奇為何孝莊被安葬在東陵之外。接下來，我們一起來探尋答案，為各位讀者提供參考。

　　古代封建喪葬制度，講究子隨父葬、婦隨夫葬，尤其是皇室更為重視，因?yàn)樗麄兪翘煜鲁济竦谋砺剩欠饨ǘY儀的捍衛(wèi)者。清代雖是少數(shù)民族建立的政權(quán)，但入主中原后，沿襲前明舊制，在喪葬制度上同樣依照漢人的制度。可是，孝莊文皇后卻打破了這個制度，死后沒有葬在皇太極的昭陵，而是葬在了東陵的大紅門之外。

　　清東陵中共葬入了大清5位皇帝、15位皇后、136名妃子和1位皇子，這些人全部都是經(jīng)過東陵的大紅門進(jìn)入的，為何孝莊文皇后連大紅門都沒能進(jìn)入，被葬在了外面了呢?對此，就有很多說法。

　　第一種說法認(rèn)為孝莊文皇后在皇太極駕崩后，不守婦道，不顧皇太后之尊，下嫁給了小叔子多爾袞，所以她死后也就沒有資格與皇太極合葬。之所以說她沒資格，主要是因?yàn)樗闪藬z政王多爾袞的王妃，再也不是皇太極的皇后，所以無法進(jìn)入皇家陵園。

　　第二種說法認(rèn)為孝莊文皇后下嫁給多爾袞，給皇室抹了黑，丟了臉，于是不讓他葬入皇陵，故意將她葬在風(fēng)水墻外，大紅門旁邊，罰她世世代代為子孫看守陵門，充當(dāng)警衛(wèi)。

　　第三種說法認(rèn)為孝莊文皇后下嫁多爾袞后，自己覺得愧對列祖列宗，死后沒臉與皇太極相見，她遠(yuǎn)離東北祖陵而將自己葬在兒孫的的陵寢旁，主要是為了心安。

　　不管上面三個說法正確與否，但始終和太后下嫁這一問題有著緊密的聯(lián)系。野史中對孝莊下嫁一事說得有鼻子有眼，但正史上卻沒有記載，很多史學(xué)家也認(rèn)為此事純屬子虛烏有。太后下嫁這個說法主要是反清復(fù)明分子故意抹黑孝莊，其中張煌言就有《建夷宮詞》一首曰：

　　上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門;

　　春官昨進(jìn)新儀注，大禮躬逢太后婚。

　　這首詩說得更加逼真，好像親眼所見一般。其實(shí)，當(dāng)時的張煌言遠(yuǎn)在江南被清軍逼得進(jìn)退無路，這個時候他又豈能知道遠(yuǎn)在北京發(fā)生的事情呢?毫無疑問，這是沒有根據(jù)的誹謗。

　　孝莊文皇后作為清初杰出的政治家，輔佐過三代帝王，一生的豐功偉績得到后世的認(rèn)可。孝莊文皇后中“文”字是太宗皇太極的廟謚，按例，皇后的謚號要系皇帝的廟謚，這樣知道她是哪一位皇帝的皇后。而孝莊能謚“文”字就足以說明她的地位是得到認(rèn)可和肯定的。

　　再者，無論是太廟也好，奉先殿也好，孝莊皇后和皇太極的牌位一直都是同室供奉的，這就說明孝莊皇后完全有資格葬入皇陵。況且，大清國運(yùn)此后延續(xù)了二百多年，在這期間，歷代皇帝對孝莊文皇后都尊崇備至，極盡歌功頌德之能事，凡是到東陵祭祖，也是先到孝莊的陵寢祭祀，然后再到順治帝孝陵按照輩分一個個地來。

　　孝莊皇后死于康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)，按照清代慣例，應(yīng)該將她歸葬昭陵。可是孝莊在臨死前對康熙帝有囑托說：“我身后之事特以囑汝：太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)必于遵化安厝，我心無憾矣。”

　　康熙帝向來對祖母至孝，自然要遵照孝莊的遺詔。可是又有難題，如果將祖母葬在了遵化孝陵附近，必將違背祖制。于是康熙帝在孝陵附近營建了暫安奉殿，將祖母的遺體臨時停放在那里，然后慢慢想辦法，看看有沒有兩全其美之計。

　　可是，直到康熙去世也沒有想到好的辦法，雍正即位后一舉攻克了這個難題，他遵照孝莊的遺詔，將其安葬在東陵的大紅門外。疑惑的是，雍正帝為何不在東陵內(nèi)建陵卻要將孝莊葬在了門外呢?

　　因?yàn)椋⑶f皇后是順治帝的生母，在東陵中輩分最高。可是順治帝孝陵在陵中處于至尊無上的地位，若是將孝莊葬入陵內(nèi)，任何一個地方都低于孝陵，這和她的輩分不相符。而將孝莊放在大紅門外，后世子孫謁陵時，每次都必須從孝莊皇后的昭西陵開始，這給謁陵提供了極大的方便，避免了繞道往返之勞。

　　因此，雍正將孝莊葬在了東陵大門外，并非像有些人說得那樣是為了懲罰她為后世看守陵門，而是在康熙帝一直沒有解決的情況下，雍正綜合各種考慮而定下的最佳方案。