很多讀者都比較關(guān)心的問題是，為什么兩國交戰(zhàn)不斬來使？現(xiàn)在我們一起來了解，給大家一個(gè)參考。

　　戰(zhàn)爭本來是殘酷的，反人性的，為什么還要給戰(zhàn)爭制訂規(guī)范?你看那時(shí)候諸侯國之間的戰(zhàn)爭，說白了就是一家人內(nèi)斗，都是在周天子的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下。既是一家人，所以能談就談。因此用規(guī)則來處理爭執(zhí)，其實(shí)是最好的方式。在通信不發(fā)達(dá)的時(shí)代，使臣是兩個(gè)國家之間溝通調(diào)節(jié)的紐帶，對于避免戰(zhàn)爭是很有幫助意義的。

　　所以各國對于使節(jié)都非常尊重，派出的外交使節(jié)是不可侵犯的。即使是兩國處在戰(zhàn)爭狀態(tài)，使節(jié)仍應(yīng)該得到尊重和保護(hù)，這點(diǎn)和現(xiàn)代的外交制度有點(diǎn)相似。但是“春秋無義戰(zhàn)”，春秋時(shí)期，禮崩樂壞，諸侯違背周天子的詔命頻繁交戰(zhàn)，爭奪地盤。春秋早期，諸侯還會講究一些戰(zhàn)爭禮儀，“兩國交兵，不斬來使”，反而會以禮相待，好吃好喝好招待。

　　但是從春秋末期開始，這種戰(zhàn)爭禮儀就被破壞了。戰(zhàn)爭打多了，仇恨也多了，戰(zhàn)爭開始充滿了詭譎和突然性，開始講究謀略，一切以戰(zhàn)勝對方為直接目的，不管禮儀，甚至殺降、屠城、傷害平民這種事也屢屢發(fā)生。所謂“兩國交兵，不斬來使”雖然還存在，但也不再是絕對的“了。此時(shí)使節(jié)的地位，完全建立在己方的軍事實(shí)力基礎(chǔ)上。

　　此時(shí)的“不斬來使”，已經(jīng)不是在考慮禮節(jié)的問題，更多是因?yàn)閿貧⑹拐邥袛嘁粭l信息來源。比如三國時(shí)期，使者已經(jīng)成了一種重要的情報(bào)來源，使者可能是來刺探情報(bào)的，但也可能會泄露情報(bào)，如司馬懿就是通過蜀漢使者，得知了諸葛亮的飲食起居，推測到其命不長久。有智慧的人常常會將計(jì)就計(jì)，故意向使者釋放一些假信息，讓來使上當(dāng)，如“蔣干盜書”等。

　　當(dāng)然，這些都是“不斬來使”的情況，那如果斬了，又會怎樣?

　　斬殺來使的做法，多數(shù)見于對外戰(zhàn)爭，目的只有一個(gè)：血戰(zhàn)到底。如南宋晚期，王堅(jiān)守衛(wèi)釣魚城，為了表示絕不投降，將蒙古大汗蒙哥派來勸降的南宋降臣晉國寶處決于釣魚城閱武場。再如明嘉靖時(shí)期，蒙古俺答汗派遣使節(jié)請求與明朝通商，明廷不審是非，將使節(jié)斬于市。激怒俺答汗，蒙古騎兵隨即南下一路燒殺搶掠，導(dǎo)致重大邊境危機(jī)。

　　兩國交兵，不斬來使。這不僅是中國慣例，也是全世界遵循的戰(zhàn)爭底線。戰(zhàn)爭是政治最激烈的一種體現(xiàn)方式，外交是解決問題的一種方式，而使者就相當(dāng)于是一部“手機(jī)”，替雙方傳達(dá)意志，動嘴能解決的事兒，何必拼刺刀?但是如果殺了使者，就等于表明態(tài)度：沒商量，亮刺刀吧!“兩國交兵，不斬來使”這句話，用現(xiàn)代話解釋，就是：吵架歸吵架，你別摔手機(jī)!一旦摔了手機(jī)，這事就大了!