今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于梁山伯和祝英臺(tái)的文章，歡迎閱讀哦~
梁山伯和祝英臺(tái)的愛情故事被寫成了金曲《梁祝》以及各類戲曲文學(xué)，在影視劇中也有很多演員出演過，目前來說徐克導(dǎo)演的《梁祝》可以說是比較經(jīng)典的，音樂方面以鋼琴和小提琴為主，歷史上這個(gè)故事是真的，出身士族的千金祝英臺(tái)也確有其人，梁山伯也曾親自去請(qǐng)人來提親，但被祝英臺(tái)父母拒絕了。梁山伯祝英臺(tái)還是有緣無份。梁山伯后來謀得鄞縣(今浙江奉化)縣令之職，本以為能促成這段姻緣，沒想到她已被許配太守之子馬文才。實(shí)際上這個(gè)時(shí)期，祝英臺(tái)的女兒身才曝光，梁山伯才知道祝英臺(tái)讓自己一定娶祝家小女兒的原因，并不是因?yàn)橄胱屪约寒?dāng)妹夫，而是她就是女兒身。
不過在包辦婚姻的古代，而且是在南北朝時(shí)期，祝英臺(tái)的父母都是士族，類似于今天印度的高種姓，而梁山伯家境并不窮，但卻不是士族，也就像印度的低種姓，兩個(gè)階級(jí)之間有巨大的鴻溝，而且古代是階級(jí)從父，如果一個(gè)士族家的公子，納一個(gè)非士族家的女孩子為妾，孩子自然也是士族，但是如果是士族女子下嫁，那后代就非士族了，所以她爹將她許配給士族馬文才，絕對(duì)不考慮梁山伯了。
士族在南北朝時(shí)期是世襲的，王朝可以更替，士族從來屹立不倒，曹操為什么給長(zhǎng)子娶再婚的甄宓，因?yàn)檎珏凳钱?dāng)?shù)厥孔宕蠹页錾恚芗倚枰麄冎С郑媳背瘯r(shí)的“士族”是有名冊(cè)的，一個(gè)家族的興衰變遷，婚喪嫁娶都是記錄在案，防止別人假冒。
像當(dāng)時(shí)的瑯琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、太原王氏等，幾乎都是世代為官，隴西李氏的后人建立了唐朝，這些頂級(jí)門閥子弟世代出儒士，族中四海為官，互相扶持，幾百年不衰，士族對(duì)庶族有掌控權(quán)，庶族冒犯了士族，就會(huì)判重罪，流放千里也是有的。
士族高貴、庶族低賤如同今天印度的種姓制度，光明正大的寫進(jìn)律法里，兩個(gè)階層絕不通婚，最多也就納妾，祝英臺(tái)是士族的千金，在士族眼中，她愛上梁山伯，簡(jiǎn)直是自甘墮落得了失心瘋，就像印度那種直接把女兒，扔到河里的，也是有可能的，梁山伯能入書院讀書，說明家境并不窮苦，至少算是小康之家了。
南北朝的士族婚姻，全部是門第婚，同等身份的家族通婚聯(lián)姻，士族內(nèi)部結(jié)親，幾十里地都是親戚，如果家中女兒與庶族通婚，有損整個(gè)家族的名譽(yù)，士族之間還分三六九等，比如曹植娶了清河崔家的女子為妻，在眾人眼中，已經(jīng)算是下嫁了。
士族貴女是所有門戶爭(zhēng)搶的對(duì)象，士與庶之間絕對(duì)禁止，士族為了保證地位，不可與庶族通婚，不可擔(dān)任濁官，如違反會(huì)受到所有士族的唾棄，南北朝如果士族與庶族通婚，會(huì)受到朝中大臣的彈劾，輕則男子丟官，重則失去士族的身份，祝莊主怎么敢讓女兒從士族千金，淪落到那種境地?
祝英臺(tái)不是一般的大家閨秀，倘若父母支持祝英臺(tái)的選擇，家族會(huì)被彈劾治罪，她的姐妹們姻緣不順，家中男子仕途艱難，祝英臺(tái)是一個(gè)有性格的女孩子，生長(zhǎng)于士族之家，沒有在家里等著嫁人生子，而是扮成男裝去求學(xué)!真是一個(gè)奇女子。
祝英臺(tái)的思維已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，幾年的書院生活，她也意識(shí)到了士庶之別的差距，也明白嚴(yán)重后果，她有心打破門第之見，想要主宰自己的命運(yùn)，她的思想比很多現(xiàn)代的女孩子都強(qiáng)，從來沒想依靠丈夫，而是決心自己靠學(xué)習(xí)豐富自己。
祝英臺(tái)和梁山伯除了是戀人，更是最好的朋友，梁山伯因?yàn)槌錾硎澹簧聿艑W(xué)卻只能當(dāng)個(gè)小官，祝英臺(tái)有遠(yuǎn)見卓識(shí)，但因?yàn)槭桥颖幌拗圃趦?nèi)宅里，對(duì)彼此有很大的理解與包容，祝英臺(tái)的殉情，是一種絕望的反抗，魏文帝曹丕采用九品中正制之后，家世成了選才的第一標(biāo)準(zhǔn)，他們?yōu)榱司S護(hù)本階層的利益，官吏選拔成了士族子弟的門檻，西晉時(shí)士庶之間出現(xiàn)了難以逾越的鴻溝，當(dāng)時(shí)庶族的上升之路被堵死了，形成了多種多樣的社會(huì)問題，像印度今天的種姓制度一樣，而祝英臺(tái)和梁山伯沒有順從，用自己的生命去反抗吶喊，因?yàn)閮扇说墓适卤涣鱾魃鯊V，祝英臺(tái)被后代追封為“義婦”表彰她的忠貞，但癡情的梁山伯并沒有被古代的文化價(jià)值觀認(rèn)可，古代人只認(rèn)為他自不量力，而沒有看到難得有情郎的珍貴。