今天小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于女子出嫁的內(nèi)容，感興趣的小伙伴們快來看看吧！

　　不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。——《孟子》

　　“父母之命、媒妁之言”，乃系封建社會婚姻制度最為顯著的特點(diǎn)。在等級制度和封建禮教的嚴(yán)重影響下，結(jié)婚對象的選擇權(quán)完全掌握在父母長輩手中，枉顧當(dāng)事人的主觀感受，以致造成了諸多感情悲劇。行至清朝，統(tǒng)治階層甚至將這種婚姻制度予以國家和律法層面的約束，明確規(guī)定：嫁娶皆由祖父母父母主婚;祖父母父母俱無者，從余親主婚。

　　古代婚嫁情形

　　但在實際操作中，諸如“梁山伯與祝英臺”、“張生和崔鶯鶯”這等悲劇故事畢竟是少數(shù)存在，如此婚姻制度的存在還是有一定合理性的。

　　首先，封建女性在出閣前幾乎都處于“大門不出、二門不邁”的狀態(tài)，封建禮教、傳統(tǒng)道德規(guī)范早就深入骨髓，類似現(xiàn)今女性的諸多棱角、脾氣幾乎全都已經(jīng)消失。這樣的女性出嫁后，只懂得相夫教子、奉行孝道。所以，那時候的婚姻只要男性原因，基本都會經(jīng)營成功。

　　封建女性形象

　　然后，讓父母長輩掌握婚姻對象的選擇權(quán)，乃系儒家思想“仁義禮孝”思想的基本要求。再者，父母長輩畢竟年齡大、社會經(jīng)驗豐富、人生閱歷較多，有能力為女兒選擇幸福。

　　最重要的是，封建社會的婚姻講究“門當(dāng)戶對”，這種在現(xiàn)今社會仍然有一定道理的嫁娶選擇原則，能夠讓幾乎所有人放棄對愛情的奢望，任由父母長輩為自己選擇一個最合適、最可能幸福生活的家庭。

　　但同時，這種罔顧男女雙方主觀感受的婚姻制度，還不可避免的帶來了諸多負(fù)面影響：

　　古代女性在出嫁之前，除了自己的父兄外，幾乎從未見過其他男性，再加上成婚之前的戀愛過程被硬性省略，如何坦然面對自己的新婚丈夫，如何順利完成出嫁女性最主要的任務(wù)——繁衍后嗣，就成了出嫁女性和其母家女眷必須考慮的關(guān)鍵事宜。

　　再加上封建社會男女成婚年齡的嚴(yán)重偏小，14歲就已經(jīng)到了法定結(jié)婚年齡;再加上傳統(tǒng)倫理道德和封建禮教的嚴(yán)重制約，新婚男女對突然到來的“洞房花燭夜”幾乎都處于初次接觸的懵懂、探索階段。

　　如此多的限制條件之下，從未蒙面的少年男女被立馬送至洞房，行夫妻之實，一舉沖破自幼被灌輸?shù)姆饨ㄊ`，難度會有多大，可想而知。“數(shù)夜不成事”乃至“尚嫁良久，仍未成事”，也就成了必然結(jié)果。

　　傳統(tǒng)禮法認(rèn)為，“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而已繼后世也，故君子重之”，繁衍后嗣乃系婚姻的兩大根本目的之一。可憐最基本的夫妻之實都無法順利完成，繁衍后嗣不就更是無從談起了嗎!

　　為了解決這種封建制度下必然產(chǎn)生的“不便”現(xiàn)象，“開襠褲”這個絕對有破天荒意義的“工具”就出現(xiàn)了。行至清朝，“開襠褲”這種令人疑惑不解的特殊物品，幾乎成為了女性出嫁嫁妝中的標(biāo)配。

　　新婚之夜，新娘將“開襠褲”穿上，既省去了女性最艱難的配合階段——寬衣解帶，又充分保證了男性的順利成事;既充分保證了女性對封建禮教的絕對尊重，又能順利完成繁衍后嗣的必要過程。

　　也就是說，“開襠褲”是封建婚姻過程中，一把打開男女之間關(guān)系的鑰匙;一把直接拉進(jìn)新婚雙方距離的有力武器。如此操作，即使在思想開放的現(xiàn)代人看來，也足以令人面紅耳赤、心跳加速。但就當(dāng)時的歷史背景而言，“開襠褲”無疑是最為實用的嫁妝。

　　誠然，“開襠褲”這種既荒唐又無奈的嫁妝，乃系封建婚姻制度約束下的必然產(chǎn)物，也從一定程度上解決了封建婚姻制度帶來的負(fù)面影響，但這只是“治標(biāo)不治本”的權(quán)宜之計，甚至是對女性尊嚴(yán)的嚴(yán)重踐踏和侮辱。與其感嘆古人采用“開襠褲”的智慧，還不如嘆息封建制度對古人的無情逼迫。科學(xué)、合理、人性的婚姻制度，開放、實際、自由的思想觀念，才是現(xiàn)代社會最寶貴的財富。

　　參考文獻(xiàn)：《孟子》、《清朝野史大觀》、《大清律例·婚姻》