你是否對古代書生背書的方式有所了解呢？小編為大家提供詳細的相關內容。

　　其實說“背”是不恰當的，準確來說，“背”只是手段，最終目的是“學習理解”“融會貫通”

　　古代科舉，從隋開始，唐及以后發揚光大，明清鼎盛。人人都說科舉制度不好，八股文如何如何禁錮思想。但我們看問題不能站在事后的眼光，而要設身處地，以“歷史唯物主義”的方式去思考與研究。

　　科舉作為一種人才選拔機制，其根本是為國家服務，為君主制的中央集權服務，當然，也可以說為人民服務，畢竟國家國家，有“國”有“家”。所以，這肯定是千軍萬馬過獨木橋，競爭之大，非高考所能及。沒有所謂的公平可言，再者，世界上本無絕對的公平，永遠只有相對的公平。

　　既然是為君主服務，為中央集權服務，所以你必須要認可這個價值觀，我們不用去苛責那些忠君之人是愚昧無知，也不必批判“君要臣死臣不得不死”的毫無人性，這都是很正常的。你要問我為啥，我只能告訴你，這就是歷史唯物主義，我要生在那個年代，我也忠君，我也會三叩九拜，高呼萬歲萬歲萬萬歲。

　　各位四書五經的“輔導資料”

　　所我要“背”什么，取決于“大綱”考什么(很熟悉吧，這就算是歷史發展規律了)。當然，四書五經都很短小精悍，要背下來并不難，難的是如何理解，否則只是小孩子搖頭擺腦似得倒背如流，沒有意義。這時候，就有很多文壇大咖，例如說朱熹，會根據自己的理解，出一些“輔導教材”，統稱為“注集”。天下學子，就都通過這些輔導教材去學習理解。這類注集的數量、字數就不好預測了。可能四書隨便一句“行拂亂其所為”，6個字，注集會有6000個字，這個東西說不好，看個人造化，你自己天資聰慧，一看便懂，搞不好自己都能做“注集”。否則，愚鈍不堪，就算把天下注集都買來吃了，還是不懂為啥行拂亂其所為。

　　最后到了考試的時候，一看題目：

　　道可道，非常道，名可名，非常明。

　　你傻不傻眼，不止你傻，大家都得傻，這不止是超綱，完全就不在綱內。拿老子的道德經來做題目，是要砍頭的，因為不在四書五經范圍內。

　　放心，不會出現這種情況。

　　題目是：乃是人而可以不如鳥乎?詩云：穆穆文王。

　　前半句出自《大學》“于止知其所止，可以忍而不如鳥乎”

　　后半句出自《詩經》“穆穆文王，于緝熙敬止”

　　超綱了嗎?沒有

　　但是完全是胡謅，將兩個毫無聯系的句子放在一起，就是科舉后期經常出現的情況，因為四書五經就那么多句，很多話也并不適合出題目，所以就出現了很多東拼西湊，斷章取義的情況。

　　珍惜當下，還是社會主義好