很多人都不了解清朝闖關(guān)東，接下來跟著小編一起欣賞。

　　“闖關(guān)東”這個概念有廣義與狹義之分：廣義上的闖關(guān)東包括有史以來山海關(guān)以內(nèi)地區(qū)的民眾出關(guān)謀生的歷次遷徙;狹義的闖關(guān)東特指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時(shí)期內(nèi)關(guān)內(nèi)百姓去關(guān)東謀生的歷史。

　　長期以來網(wǎng)上一直流傳著一種關(guān)于清朝是帶著嫁妝入關(guān)的說法，而這種說法也引起了巨大的爭議。事實(shí)上所謂清朝是帶著嫁妝入關(guān)這種說法指的是山海關(guān)外的東北地區(qū)本不屬于中原王朝的疆土，是因?yàn)榍宄腙P(guān)才使東北地區(qū)被納入中國版圖。那么這種說法是否正確呢?清朝入關(guān)之前的東北地區(qū)究竟是怎樣的呢?清朝以前的東北絕非無人居住的不毛之地。事實(shí)上東北那疙瘩自古就有人。距今五、六千年前的紅山文化就發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶。

　　公元前1800年前后如今山海關(guān)外的東北大地主要分為四片區(qū)域，各自生活著四個不同的族群：南面燕山一帶生活的是商朝的華夏族(漢民族的前身)，東面是濊貊，西邊是東胡，北部是肅慎。戰(zhàn)國時(shí)期關(guān)外的遼河以西地區(qū)和北京地區(qū)、河北北部一樣都處于戰(zhàn)國七雄之一燕國的統(tǒng)治下。秦漢一統(tǒng)后中原王朝仍統(tǒng)治著遼河流域一帶。在魏晉南北朝分裂時(shí)期前燕和后燕曾分別管轄過遼河流域。南北朝后期興起于如今遼寧撫順新賓縣一帶的高句麗人占據(jù)了遼東半島。

　　公元668年高句麗被唐朝與新羅聯(lián)軍所滅后中原王朝恢復(fù)了對遼東地區(qū)的管轄。唐朝以后遼東地區(qū)歷經(jīng)遼、金、元三代的統(tǒng)治。到了明朝在東北設(shè)立了遼東都司和奴兒干都司兩大行政管轄機(jī)構(gòu)：遼東都司所轄地域主要是過去歷代中原王朝所管轄的遼河流域一帶;奴兒干都司所轄地域主要是女真部落聚居的地區(qū)。遼東都司大體上位于今天的遼寧省境內(nèi)，奴兒干都司主要位于如今吉、黑兩省以及俄羅斯遠(yuǎn)東濱海地區(qū)。明代的遼東都司在行政區(qū)劃上一度曾隸屬于山東府管轄。

　　由此可見清軍入關(guān)之前關(guān)內(nèi)和東北地區(qū)(至少和遼寧地區(qū))就頗有淵源。在清王朝入關(guān)之前遼東地區(qū)就已有中原內(nèi)地遷徙去的的漢人定居，清朝入關(guān)前的漢軍八旗就多是由這些人組成。《紅樓夢》作者曹雪芹的出身也是中華先民闖關(guān)東的歷史見證：曹家本是漢人，世居遼寧鐵嶺，后金立國后被編入滿洲正白旗。1588年努爾哈赤統(tǒng)一東北地區(qū)后建立八旗制度、發(fā)布滿文，從而導(dǎo)致關(guān)外文化和關(guān)內(nèi)文化的差異加大。清朝入關(guān)后在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)將山海關(guān)外的白山黑水視為自家保留地。

　　從順治朝開始旨在禁止中原漢人進(jìn)入東北的柳條邊籬笆墻就已開始動工。清朝官方給出的理由是擔(dān)心漢人的進(jìn)入會破壞祖宗龍興之地的風(fēng)水，實(shí)際上清政府是盤算著有朝一日萬一被中原百姓推翻后還能重返關(guān)外落腳。鴉片戰(zhàn)爭后清政府積貧積弱，東北日漸淪為俄、日兩國競相爭奪的勢力范圍，眼看自家老巢有陷落于俄、日之手的危險(xiǎn)，加之此時(shí)的滿族也已融入中華文明，于是逐漸放寬了中原內(nèi)地百姓移民東北的限制。從1860年《璦琿條約》簽訂起清政府就逐漸開始取消嚴(yán)禁漢人出關(guān)的禁令。

　　后來隨著日、俄兩國對東北的覬覦野心表露得越發(fā)明顯使清政府開始轉(zhuǎn)而鼓勵關(guān)內(nèi)民眾出關(guān)開荒定居。當(dāng)時(shí)清政府曾規(guī)定誰開的荒地就歸誰所有。據(jù)《膠澳志》記載：“當(dāng)時(shí)的奉天、錦州二府有很多荒地。只要稍加開墾即成膏腴良田”。清朝入關(guān)時(shí)曾將二十多萬滿人遷入關(guān)內(nèi)，從而造成土地肥沃而又遼闊的東北平原一度變成了“千里無人煙，萬里無雞鳴，群獸常出沒”的天然野生動物園。當(dāng)時(shí)的史書對此曾記載道：“關(guān)東地有自然之大利三：曰荒、曰礦、曰鹽，而‘荒’居首位”。

　　晚清時(shí)期黃河下游連年遭災(zāi)，而隨著清政府的日益腐敗救災(zāi)效率也呈下降趨勢，一時(shí)間河北、山東等地的農(nóng)民迫于生計(jì)不得不另覓出路。清政府對中原內(nèi)地百姓移民東北之事并不是一天之內(nèi)解禁的，而是經(jīng)歷了一個逐步放寬的過程，早期的移民者仍不得不面對朝廷的諸多限制。最終求生意志戰(zhàn)勝了朝廷的禁令：一批又一批中原內(nèi)地百姓不顧朝廷禁令出關(guān)討生活，因此赴關(guān)東討生活就被稱之為“闖關(guān)東”。闖關(guān)東說白了其實(shí)就是逃荒：就是在老家過不下去的老百姓挑著擔(dān)子或推著獨(dú)輪車逃荒的。

　　1897年清政府完全放開中原內(nèi)地百姓移民關(guān)外的禁令，到1910年關(guān)東總?cè)丝谠鲋?800萬人。1953年新中國進(jìn)行了第一次人口普查統(tǒng)計(jì)出闖關(guān)東后留下的山東人達(dá)到700多萬，約占當(dāng)時(shí)東北總?cè)丝?4000萬)的17%，而當(dāng)時(shí)全國人口為5.4億，闖關(guān)東因此被譽(yù)為人類有史以來最大的人口移動之一。今時(shí)今日東北地區(qū)漢族居民的祖先多是關(guān)內(nèi)河北、山東等地遷徙而來，同時(shí)部分蒙古族、朝鮮族也來到關(guān)東地區(qū)討生活，他們共同開發(fā)經(jīng)營著東北的白山黑水，也共同抗擊著外來侵略者。

　　這些漢人、蒙古人、朝鮮人從老家?guī)淼闹T多習(xí)俗和關(guān)東本土文化逐漸融合形成了今天東北獨(dú)特的人文風(fēng)貌。闖關(guān)東其實(shí)是一條危機(jī)重重的路途：或在路上遭遇盜匪，或在海上遭遇臺風(fēng)，所以許多人還未抵達(dá)目的地就葬身在路上。在當(dāng)時(shí)前往關(guān)東確實(shí)是需要懷揣希望而又不顧身家性命去闖。中國人自古以來就是一個安土重遷的民族，所以才會有“金窩銀窩不如自己的狗窩”這樣的俗語。如果不是在老家生活不下去，那么這種大規(guī)模的人口遷徙是難以想象的。

　　在另一場聲勢浩大的人口遷徙浪潮——走西口的過程中人們傳唱著這樣一首民謠：“河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖苦菜”。這首民謠直接道出了當(dāng)年那些離鄉(xiāng)背井闖關(guān)東、走西口的人心底的心酸無奈。晚清民國時(shí)代一方面是天災(zāi)不斷，一方面是社會局勢動蕩。在天災(zāi)和人禍的雙重壓力之下人們不得不背井離鄉(xiāng)外出討生活。直到解放前夕闖關(guān)東的人口就從未停止過。解放后隨著國家形勢安定下來才使大規(guī)模的闖關(guān)東現(xiàn)象逐漸停止了。

　　新中國成立后出于促進(jìn)生產(chǎn)、穩(wěn)定邊疆的原因就成立了一系列的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。1954年10月7日根據(jù)王震、王恩茂兩位將軍的建議并經(jīng)毛澤東主席批準(zhǔn)后一個專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的兵團(tuán)組織、一個世界上獨(dú)一無二的特殊建制——新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)正式成立。1968年繼新疆兵團(tuán)之后第二大兵團(tuán)在黑龍江成立。解放前闖關(guān)東的人群尚未到達(dá)黑龍江省最北部的邊遠(yuǎn)地區(qū)，所以直到解放后黑龍江省北部還有大片土地沒有開墾。新中國成立后掀起了開發(fā)建設(shè)北大荒的熱潮。

　　這一時(shí)期來自全國各地的建設(shè)者響應(yīng)國家號召投身到開發(fā)建設(shè)北大荒的熱潮中。這些人中有相當(dāng)一部分后來就在東北安家定居下來。如今依然還存在的黑龍江省農(nóng)墾集團(tuán)就見證了這段歷史。不過這一時(shí)期關(guān)內(nèi)人士遷居?xùn)|北已不再屬于闖關(guān)東的范疇：傳統(tǒng)意義上的闖關(guān)東實(shí)際上是生計(jì)無著的老百姓被迫外出逃荒求生的自發(fā)行為，而解放后的建設(shè)北大荒實(shí)際上是響應(yīng)國家號召建設(shè)邊疆的行為。改革開放后人們的遷徙相對更加自由了。如今關(guān)內(nèi)的人再要去關(guān)東已早就不需要闖了。