春秋時(shí)期的豫讓為什么不惜漆身吞炭也要刺殺趙襄子?豫讓這么執(zhí)著的理由是什么?很多朋友都想知道，今天小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

　　春秋末年，諸侯割據(jù)、卿族崛起，孔子口中的禮崩樂壞之風(fēng)愈演愈烈。作為中原霸主的晉國(guó)卻因長(zhǎng)期推行弱公族、扶卿族的政策，其朝政逐漸被六卿所取代。公元前458年，智氏家主智伯聯(lián)同韓、趙、魏三家攻滅了范氏、中行氏，并瓜分兩家。三年之后，智伯又以晉君之名向三家索要土地，最終招致三家滅智氏之禍。

　　當(dāng)時(shí)，韓、趙、魏三家以趙氏家主趙襄子為首，在誅殺智伯以后，分掉了智氏的封地，并滅其宗族，這引起了智伯心腹家臣豫讓的憤恨。豫讓原先在范氏、中行氏麾下辦事，無法出人頭地。后來轉(zhuǎn)投智伯門下，大獲贊賞。正因如此，當(dāng)智伯事敗身死以后，豫讓立下誓言要為他報(bào)仇，誅殺趙襄子。

　　為了完成復(fù)仇大計(jì)，豫讓改名換姓，扮作囚徒，深藏匕首，潛入趙襄子宅內(nèi)廁所之中，以圖行刺。奈何趙襄子為人十分警覺，眼見有生人蹤跡便立即命人將豫讓抓了起來，并搜出匕首。對(duì)此，豫讓坦蕩直言自己是智伯的家將，欲為主人報(bào)仇。趙襄子聽罷卻說智伯沒有后代，豫讓能為其復(fù)仇完全是義氣使然，是一位義士，于是便命左右釋放了他。

　　趙襄子釋放了豫讓，并詢問他是否可以冰釋前嫌。對(duì)此，豫讓的回答十分清楚，他認(rèn)為趙襄子的釋放是對(duì)他的恩德，但自己為智伯報(bào)仇也是自己安身立命的大義所在。

　　回家以后，豫讓繼續(xù)籌劃復(fù)仇大計(jì)，為了不讓趙襄子認(rèn)出自己，他決定“漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容”，并跑到鬧市去行乞。如此一來，即便他的妻子憑借聲音找到跟前，也難以認(rèn)出他來。為防意外，豫讓有吞下炭火改變了嗓音。準(zhǔn)備妥當(dāng)以后，他再次來到趙襄子那里，并打聽其行蹤，然后在其必經(jīng)之地的一處橋頭潛藏起來。

　　然而當(dāng)趙襄子來到橋頭之后，其馬突然受驚，趙襄子于是認(rèn)為定是豫讓潛于附近，并派人搜獲出來。這一次，趙襄子沒有再一次將其釋放，反而責(zé)問他為何再三行刺。豫讓的回答非常出人意料，他認(rèn)為智伯沒有子嗣，除了自己就再無人愿替他爆出了。趙襄子感動(dòng)之余，也體驗(yàn)到了豫讓的復(fù)仇之意，最終讓其自盡。

　　豫讓接過劍之后，向趙襄子發(fā)起請(qǐng)求，想要讓他脫去外袍讓自己砍幾劍，皆以寄托為主人報(bào)仇的情意，如此才算死有瞑目了。趙襄子很贊賞豫讓的志節(jié)，當(dāng)即脫下了錦袍讓他砍上三劍。爾后，豫讓仰天大呼“吾可以下報(bào)智伯矣!”，遂伏劍自殺。

　　從此豫讓成為先秦時(shí)期頗具名氣的刺客，“漆身吞炭”這則成語也因此成為“士為知己者死”的典出來源。需要指出的是，豫讓之舉絕非愚忠，他在事從于智伯之前也曾在范氏、中行氏手下當(dāng)值，但卻并未獲得重用?！胺?、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之”，這才是豫讓所秉承的大義。

　　不過，為了完成替智伯復(fù)仇的大義，豫讓依舊堅(jiān)守本心，并未毫無原則、違背道義的行使手段。在他漆身吞炭以后，還是曾被一位交心友人認(rèn)識(shí)，友人曾勸他屈伸于仇人，而后伺機(jī)而動(dòng)(要離就是用這種辦法靠近并刺殺慶忌的)，卻被豫讓一口回絕。他認(rèn)為此舉“懷二心以事其君”，必為后世所鄙夷。由此可見，豫讓的行事風(fēng)范多了幾分磊落，堪稱國(guó)士。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還有許多像豫讓這樣的布衣之士，其中就有程嬰和公孫杵臼的名字。這二位恰是趙氏孤兒的救助者，也就是趙襄子先祖趙武的恩人?；蛟S，恰是豫讓的行徑讓趙襄子想起了先祖的事跡，才會(huì)屢屢寬仁對(duì)待的吧。

　　“士為知己者死，女為悅己者容”，當(dāng)豫讓發(fā)出這樣的吶喊，當(dāng)“士人”階層在社會(huì)中的影響愈發(fā)顯著之時(shí)，新的變革即將來臨了。