杜牧經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)，目睹著戰(zhàn)火燒盡的殘?jiān)珨啾冢锌f(wàn)千。于是，他以此為題材，創(chuàng)作了備受爭(zhēng)議的《赤壁懷古》，這篇千古名作深深地影響了后人，引起了人們對(duì)于歷史的思考和反思。縱觀這首詩(shī)的內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕的痛苦回憶，對(duì)于人生的深刻感悟，對(duì)于歷史和前途的深遠(yuǎn)思考。杜牧以此銘記著那段歷史，也為后世留下了珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

杜牧經(jīng)常寫(xiě)一些詠史詩(shī)，而且常見(jiàn)新意，傳唱度都很高，比如他詠?lái)?xiàng)羽的“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，歌唐玄宗和楊貴妃的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，都是我們耳熟能詳?shù)拿洹Ｋ援?dāng)詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤鼻磯這個(gè)地方的時(shí)候，想起三國(guó)時(shí)期那場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)，自然也會(huì)感慨萬(wàn)千。于是杜牧以地名“赤壁”為題，寫(xiě)下了一首著名的詠史詩(shī)《赤壁》。

赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年的建安十三年（即公元208年），是形成三國(guó)鼎立局面的決定性戰(zhàn)役，也是歷史上最有名的戰(zhàn)役之一，其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍勝利，曹操失敗。在這次著名的戰(zhàn)役中，年紀(jì)不過(guò)三十出頭的統(tǒng)帥周瑜，可以說(shuō)是出盡了風(fēng)頭，堪稱一號(hào)人物。

我們來(lái)看這首傳唱千古，同時(shí)也是備受爭(zhēng)議的詩(shī)作，詩(shī)不長(zhǎng)，只有四句：

小注：（1）銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操曾在打敗袁紹后經(jīng)營(yíng)修建了銅雀、金虎、冰井三臺(tái)，銅雀臺(tái)頂有大銅雀，據(jù)說(shuō)是曹操暮年享樂(lè)的地方；（2）二喬：指東吳喬公的兩個(gè)女兒，大喬嫁給了孫策，小喬嫁給了周瑜，合稱“二喬”。

一、賞析

首二句“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，杜牧借助古物來(lái)興起對(duì)歷史人物和遺跡的感慨。在一次大戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一支斷戟，沉在水中，經(jīng)歷了幾百年，居然還沒(méi)有被銷(xiāo)蝕殆盡，現(xiàn)在被后人發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)了一番洗磨之后，發(fā)現(xiàn)居然是赤壁之戰(zhàn)的殘留物。杜牧不禁想起了東漢末年那個(gè)紛亂的時(shí)代，以及這個(gè)具有重大意義的戰(zhàn)場(chǎng)，遂感慨萬(wàn)千。

后兩句是詩(shī)人所引發(fā)的議論，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，作者認(rèn)為，在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜能夠勝利的關(guān)鍵是采用了火攻，火攻的關(guān)鍵在于恰好決戰(zhàn)的時(shí)刻刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)，才將數(shù)倍于己的敵人打敗。所以杜牧只抓住了他認(rèn)為最關(guān)鍵的因素來(lái)寫(xiě)。

但是，新奇的是，杜牧卻不從正面來(lái)寫(xiě)，而是從反面著筆，進(jìn)行了一個(gè)大膽的假設(shè)，假如東風(fēng)沒(méi)有刮起，那么勝敗雙方就會(huì)反過(guò)來(lái)了吧？到時(shí)候，曹操肯定就是勝利者，就能將東吳的“大小二喬”收入銅雀宮中，供其享樂(lè)了吧。

二、對(duì)此詩(shī)的爭(zhēng)議

杜牧這一大膽的評(píng)論，引起了后世極大的爭(zhēng)議，有正面的，也有反面的。

比如宋代許顗[yǐ]的《彥周詩(shī)話》說(shuō)：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)……意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)。社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡。”這個(gè)評(píng)價(jià)，可以說(shuō)是十分蔑視了，連“措大”這種詞都用上了，所謂措大，類(lèi)似于現(xiàn)在我們說(shuō)的死窮酸，辱罵讀書(shū)人再合適不過(guò)了。

不過(guò)這個(gè)批評(píng)，有更多的人不買(mǎi)賬，比如在《四庫(kù)提要》中便專(zhuān)門(mén)針對(duì)許顗的話，提出了反駁：“（許）譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，惟說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳。”這里他們替杜牧進(jìn)行了辯解，說(shuō)大小喬可以代表江東的存亡，因?yàn)樗齻儌z一個(gè)是孫策的夫人，一個(gè)是周瑜的夫人，他們的身份地位，足以代表江東，杜牧用詩(shī)化的語(yǔ)言，自然不能明說(shuō)江東，以大小喬被鎖銅雀臺(tái)而隱喻之，更顯情致而已。

除此之外，還有一些評(píng)論家，對(duì)杜牧過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，也表示了不同意，比如何文煥在《歷代詩(shī)話考索》說(shuō)：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國(guó)不保。”認(rèn)為杜牧既然深諳兵法，怎么能過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的偶然性呢？

三、評(píng)價(jià)

首先，這首詩(shī)的立意便十分新奇，不直接寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的史事，而是從一個(gè)大膽的假設(shè)入手，反映出了詩(shī)人的創(chuàng)新性。杜牧以“假設(shè)”來(lái)入詩(shī)，并不是只有這一個(gè)，他在《題烏江亭》中便說(shuō)“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，這是杜牧對(duì)史事的一種看法和評(píng)論，只不過(guò)沒(méi)有明說(shuō)，而是以詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)表明態(tài)度而已。

第二，杜牧確實(shí)深知兵法，但正因?yàn)樯钪ǎ罋v史上很多戰(zhàn)爭(zhēng)，都是存在偶然性的，但是杜牧還不至于把偶然性看的這樣重，我想，他之所以這樣寫(xiě)，是有深層含意的。周瑜年紀(jì)雖輕，卻被東吳委以重任，有才之人需要伯樂(lè)，所以東風(fēng)，就不僅僅只是氣候上的那個(gè)東風(fēng)了，而是指東吳君主對(duì)他的信任，以及東吳軍士對(duì)他的言聽(tīng)計(jì)從。反觀杜牧，有才而不被重用，只能作詩(shī)發(fā)發(fā)牢騷而已。

第三，這首詩(shī)中提出的“銅雀春深鎖二喬”，無(wú)論是表面意思，還是以大小喬暗喻江東地區(qū)，影響都非常深遠(yuǎn)，比如，羅貫中似乎就受到了影響，在我國(guó)著名的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中，有孔明智激周瑜的一段，便是直接更改了曹植的《銅雀臺(tái)賦》中“連二橋于東西兮，若長(zhǎng)空之蝃蝀”的句子，改成了“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共”，氣的周瑜直接與曹操勢(shì)不兩立。

所以，杜牧的這首詩(shī)，在詠史詩(shī)上來(lái)說(shuō)，是非常具有創(chuàng)新性的，仔細(xì)品味，更是能夠體味出多重內(nèi)涵，這或許也是這首詩(shī)能夠流傳千古的一個(gè)重要原因吧！