李世民極力推崇王羲之書法，其實(shí)并非只是因?yàn)槠渥舟E工整美觀。深入探究后發(fā)現(xiàn)，王羲之的書法背后蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。李世民所倡導(dǎo)的治國(guó)理政之道與王羲之書法中所表現(xiàn)的儒家思想相契合，因此他對(duì)王羲之書法的推崇更多是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和對(duì)智慧的崇敬。

在書法領(lǐng)域，蘇軾為宋四大書法家之首，曾寫過一首論書法的詩(shī)《次韻子由論書》，第一句就說我即使不擅長(zhǎng)書法，但是，當(dāng)今沒有比我更通曉書法之道的。這東坡居士是“宋四家”之一，他能不擅書法嗎？這分明是過度自謙，這別人看到心里能舒服嘛，難怪他最心愛的女人、也最了解他的女人朝云就說他“一肚子不合時(shí)宜”。

影視劇照 蘇東坡

我們重點(diǎn)分析最后六句，因?yàn)榻酉聛磉@篇書法賞析文章就源自這幾句詩(shī)。

詩(shī)中最后這六句意思是說，古代有些名家之書，往往是“守駿莫如跛”，這里從書法美的角度來解釋這句話，蘇軾的意思是說“要守住嚴(yán)正的筆陣，表現(xiàn)有力的筆勢(shì)，不如讓它帶點(diǎn)跛形亦即側(cè)勢(shì)。“欹’與‘正’是書法美學(xué)的范疇。“守駿莫如跛”這一觀點(diǎn)的提出，的確給后人六書法美的欣賞提高了理論支撐。“跛”，應(yīng)該是跛足、跛形，也就欹斜傾側(cè)。這種風(fēng)格美主要表現(xiàn)于結(jié)體，但關(guān)鍵還在于用筆，即應(yīng)具有遒勁的骨力。“守駿”的“駿”，其含義是豐饒的，可理解為與欹斜相對(duì)的正直；還可理解為駿健的骨力；又可理解為速度的“駿發(fā)”先論政側(cè)與正直的關(guān)系。

書圣王羲之像

唐太宗李世民為《晉書》所寫的《王羲之傳論》中，贊頌了王書的“勢(shì)如斜而反直”，此語或被引作“勢(shì)似欹而反正”，李世民是王羲之的忠實(shí)鐵粉，他極力推崇王羲之書法，在李世民看來，王右軍書勢(shì)是“如斜反直”、“似欹反正”的極則。在王羲之遺存的書法作品中，結(jié)體和章法“欹’與‘正’應(yīng)用及廣，如王羲之行書《孔侍中帖》。

王羲之《孔侍中帖》

第一個(gè)“九”字，只有兩筆，卻表現(xiàn)出欹側(cè)欲飛的神態(tài)。橫式露鋒入筆，急轉(zhuǎn)直下，行筆順勢(shì)往左下撇處，妙就妙在王羲之不是甩出去，而是呼應(yīng)入筆的勢(shì)復(fù)歸橫狀，收筆急停，末端出現(xiàn)上翹的，從筆勢(shì)上看進(jìn)入下一筆的書寫。然出乎意料的是，第二筆并不是順勢(shì)露鋒起筆，而是重新落筆藏鋒起筆，寫到最后不是上挑出勾，而是反其道而行之，折峰往左下勾出，并且勾是向左上勾出，呼應(yīng)入筆，下端左低右高，再加上這兩條曲線的巧妙組合，使整個(gè)字充滿動(dòng)勢(shì)。就這一個(gè)“九”字已讓我們嘆為觀止！

再看“報(bào)”字，似正而實(shí)欹，兩半還是左高右低，已沒有“絲毫不差的相似之點(diǎn)”。第二行第一個(gè)“孔”字，左半向右傾斜欲倒之勢(shì)，右面的豎彎鉤也似乎在向右倒，但下部的拐彎平實(shí)有力，使這一筆畫起了“墻壁”的作用，頂住了左旁向右倒的力量，表現(xiàn)出“似欹反正”的特色。

再如該行最后的“不”字，一般寫不字是最易寫平衡的，而“書圣”不與人同，橫撇和豎用筆粗壯，而右側(cè)點(diǎn)輕且小，打破了平衡。看王羲之如何處理，書圣寫這一“點(diǎn)”卻不但有“側(cè)”勢(shì)，而且點(diǎn)得很下，使整個(gè)字就不平正了。原因就在于，這一點(diǎn)的“側(cè)”勢(shì)，又起了支撐的作用。

王羲之《喪亂帖》

在王羲之諸帖中，《喪亂帖》無論是單字結(jié)體，還是整篇章法，多字帶側(cè)勢(shì)(如“離”、“茶”、“追”、“慕”、“飽”等字向左側(cè)，“摧”字向右側(cè))，而且每一行都不同程度地向左側(cè)，然而結(jié)體、章法又顯示出“似欹反正”的效果。王羲之這種結(jié)體和章法的美，揭開了中國(guó)書法史上承前啟后，繼往開來的一頁(yè)。

王羲之《頻有哀禍帖》

從書學(xué)鑒賞、批評(píng)史看，“似斜反直”或“似欹反正”的結(jié)體、章法態(tài)勢(shì)，主要是從王羲之書勢(shì)中抽象出來的。它的哲理性，在于以極簡(jiǎn)練的語言深刻地概括了“斜”與“直”、“欹”與“正”兩極相通的辯證關(guān)系。