女真文文獻(xiàn)形式有圖書、碑銘、銅鏡、印鑒、題記等。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

　　碑文

　　《大金得勝陀頌碑》——1185年(金世宗大定二十五年)農(nóng)歷7月28日立碑，發(fā)現(xiàn)于今吉林省夫余縣拉林河，碑文為女真字-漢字雙面刻寫，共有金文約33行字。

　　《蒙古九峰石壁女真大字石刻》——1196年(金章宗明昌七年)立碑，發(fā)現(xiàn)于今蒙古國肯特縣巴彥霍特克蘇木鄉(xiāng)，共計(jì)9行140女真字，旁有漢字石刻對譯，皆有殘損。

　　《奧屯良弼餞飲碑》又名《泰和題名殘石》——1206年農(nóng)歷2月2日立碑，碑文刻寫內(nèi)容為漢字記事、女真字題跋，在女真字、漢字兩面記載有出入——在漢文記載的一面記錄為金章宗泰和六年(1206)農(nóng)歷二月二日。但背面的女真文記載則為金衛(wèi)紹王大安二年(1210年)7月20日——表明立碑日和題跋日并非同時。

　　《奧屯良弼詩碑》又名《山東蓬萊刻石》——發(fā)現(xiàn)于今山東蓬萊，鐫刻有一首帶序的女真語七言律詩，序3行、詩7行，碑面共刻約女真文170字。

　　《海龍女真大字摩崖》——1216年(金宣宗貞祐四年)農(nóng)歷5月5日立碑，發(fā)現(xiàn)于今黑龍江省海龍縣楊樹林，只有女真文刻寫。

　　《女真進(jìn)士題名碑》又名《宴臺國書女真碑》——1224年(金哀宗正大元年)農(nóng)歷6月15日為慶祝金榜題名的進(jìn)士而立碑，最先立于金國太廟的宴臺關(guān)，后移至開封，今存于河南博物館。碑文原為女真文-漢文對照，后漢文碑面于明代被磨去改刻河神碑，現(xiàn)僅存女真文碑面。

　　《柳河半截山摩崖碑》又名《大金太祖息馬址碑》——發(fā)現(xiàn)于今遼寧省，碑文為女真文-漢文雙面刻寫，女真文刻碑左半面，漢文刻碑右半面，下半部碑面已脫落無法辨認(rèn)，對此石刻的真?zhèn)螁栴}存在不同意見。

　　《昭勇大將軍同知雄州節(jié)度使墓碑》——發(fā)現(xiàn)于今吉林省舒蘭縣完顏希伊家族墓群中之一碑面上，只有一行共21字。

　　《北青大字石刻》——于黃虎年(推定1218年即金宣宗興定三年)農(nóng)歷7月立碑，發(fā)現(xiàn)于今朝鮮咸鏡道北青縣俗厚面?zhèn)}城里的串山，只有女真文刻寫，碑文五行。

　　《慶源女真大字碑》——立碑年代不詳，原立于今朝鮮咸鏡北道慶源郡東原面的佛寺(萬官速寺)內(nèi)，后于1918年移至大韓博物館，此碑為四面女真文刻寫，內(nèi)容為敘述慶源寺歷史。

　　《永寧寺記碑》——于1413年(明成祖永樂十一年)農(nóng)歷7月立碑，記載永寧寺的起源，碑陰刻女真大字與回鶻體蒙古文，碑陽刻漢文，碑側(cè)刻六字真言。女真大字居右半部，由右至左縱向書寫(左半部為蒙文，由左至右縱向書寫)，發(fā)現(xiàn)于今俄羅斯西伯利亞的黑龍江口的特林，今存海參崴遠(yuǎn)東博物館。

　　《金上京女真大字勸學(xué)碑》，發(fā)現(xiàn)于黑龍江省哈爾濱市道外區(qū)巨源鎮(zhèn)城子村附近的金上京古城遺址，推定為金世宗時期興辦女真字學(xué)的設(shè)施所立，碑刻11個女真大字、組成7個單詞，譯文為“文字之道、夙夜匪懈”。

　　《希里札剌謀克孛堇女真大字石函》，石函前壁刻21個女真大字，譯文為“希里札剌謀克孛堇畢黑里、移里閔衛(wèi)將軍黑肯之家族”，推定年代在金中晚期。

　　由于最早利用無圈點(diǎn)滿文所寫的碑文《大金喇嘛法師寶記碑》立于1630年，故可知此時金國文字已停止使用。

　　公文

　　《女真字字母》——約于12世紀(jì)末葉的所編輯的女真語字典，今佚。

　　《女真字盤古書》及《女真字孔夫書》——金代的官方公文，現(xiàn)收錄于《文淵閣書目》第18章里，但內(nèi)容已佚。

　　《女真文字書》——西安碑林孝經(jīng)臺內(nèi)發(fā)現(xiàn)金代人的手抄件，共11頁;一頁手抄女真文——近代于黑水城所獲大量西夏文文獻(xiàn)內(nèi)夾雜的一頁手抄女真文，現(xiàn)藏于俄國科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所，字跡尚不能辨識。

　　題壁

　　題壁墨跡來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，所知共有三處，皆位于內(nèi)蒙古地區(qū)，此即呼和浩特市東郊白塔內(nèi)的女真大字墨跡、科右中旗杜爾基爾公社附近的女真大字墨跡、科右前旗烏蘭茂都公社附近的女真大字墨跡。

　　(四)已全部亡佚但有題名著錄的漢文典籍女真文譯本：1165年版——《貞觀政要》、《白氏策林》、《史記》、《漢書》;1183年版——《易》、《書》、《論語》、《孟子》、《老子》、《揚(yáng)子》、《文中子》、《劉子》、《新唐書》、《伍子胥書》、《孫臏書》、《太公書》、《盤石書》、《黃氏女書》、《家書》、《百家姓》、《孝經(jīng)》。

　　銅印

　　傳世者共五方，計(jì)為“河頭胡論河謀克印”(1176年即金大定十六年制，邊刻6女真字，藏天津博物館)、“和拙海欒謀克印”(1128年即金大定十八年制，邊刻8女真字，天津博物館藏)、“夾渾山謀克印”(制印時間同前者，邊刻7女真字，藏故宮博物院)、“移改達(dá)葛河謀克印”(1179年即金大定十九年制，便可7女真字，為上虞羅氏舊藏品)、“可陳山謀克印”(1128年即金大定十八年制，邊刻13女真字)。

　　銅鏡

　　“叩衛(wèi)猛安銅鏡”邊刻女真字一、“綬帶紋銅鏡”邊刻女真字九;另有好幾面帶女真花押的銅鏡，因與文字研究無涉而略去。

　　文稿

　　中國——明代王世貞《弇州山人四部稿》及方于魯《方氏墨譜》著錄八個女真字疊合體;日本——《吾妻鏡》(あずまかがみ;AzumaKagami)上鑄有三個女真單字。

　　明朝于1407年成立的四夷館及后期的會同館編撰的兩種《華夷譯語?女真譯語》，包括后來流入日本入藏《東洋文庫》(とうようぶんこ，ToyoBunko)和阿波國文庫(あばのくにぶんこ，AbanokuniBunko)的《女直譯語》。

　　另有漢文典籍記載的女真語詞，見于《金史國語解》、乾隆《欽定金史語解》及宇文懋昭于1234年所編之《大金國志》;此外，金元散曲劇作中尚有不少有待考證的女真語匯。