宋朝婦女熱衷于參加慈善活動的原因是什么?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

　　在古代，婦女的地位是十分低下的，這是因為中國古代的封建社會本質(zhì)上是一個

　　以男權(quán)為主的中央集權(quán)王朝

　　，很多時候，婦女僅僅只能作為男性的附屬品存在，絲毫沒有自己存在的價值和意義。

　　在現(xiàn)代，雖然是在強調(diào)兩性平等，但仍然對女性有很多歧視，這是社會的弊端，且不能自己更替的，但女性開始為自己爭取了，

　　女權(quán)主義不斷崛起

　　，開始證明自己，開始爭奪屬于自己的權(quán)益，這樣的運動在古代是完全看不到的。

　　雖然看不到這樣直接的女權(quán)運動，但可以看到部分婦女開始有了性別意識，有了權(quán)益意識，開始了爭取，例如

　　宋朝的婦女們開始參與慈善活動

　　，來爭取自己的社會地位，是為什么使得地位低下的宋朝婦女參與慈善活動?其帶來的影響又是什么呢?

　　一、雄厚的經(jīng)濟實力，使得婦女有能力參與

　　現(xiàn)代的慈善活動，每個人都可以量力而行地參與到其中，不管是富人還是窮人，不管是男性還是女性，不管是老人還是小孩，都可以盡上自己的一份力量。但是，在古代，首先

　　女性就是沒有地位的

　　，像這樣可以彰顯自己身份、能力以及地位的活動，自然更多都是男性的主場。

　　到了宋朝，這樣的景象才有了些許的打破，男權(quán)社會的枷鎖稍稍松懈了一些，

　　女性開始可以有了自己的活動

　　，有了自己賺錢的渠道，有了家庭的金錢給予。

　　所以我認(rèn)為，

　　宋朝的社會對于女性的要求比起其他朝代相對比較寬松

　　，給了婦女參與社會活動的機會，再加上婦女被給予和繼承的財產(chǎn)，逐漸積累了雄厚的經(jīng)濟實力，是宋朝的婦女能夠參與社會慈善活動的根本原因和推動力。

　　首先，宋朝婦女能夠參與慈善活動的

　　經(jīng)濟來源之一就是奩產(chǎn)

　　，其實通俗來講也就是現(xiàn)在的嫁妝，也就是父母在嫁女兒的時候給女兒所帶的財產(chǎn)，并且宋朝的重嫁之風(fēng)十分嚴(yán)重。

　　男子在娶妻之前都會提前打聽好女方家庭的財產(chǎn)實力，而父母也深知這樣的風(fēng)氣對于女兒婚姻的影響，所以一般的家庭對于女兒的出嫁都是非常重視的，因為

　　嫁妝的數(shù)量也能夠代表嫁過去的女兒的一定的夫家地位

　　，為了女兒能夠不受苦，都會盡可能地給女兒最多的奩產(chǎn)。

　　另外，宋朝的司法制度在嫁妝這一方面規(guī)定的還算是古代王朝中的前幾名，宋朝的法律規(guī)定女子對于自己的嫁妝有絕對的支配權(quán)和終身的所有權(quán)，這樣一來，夫家就

　　不可以在婦女還還在世的情況下侵吞女子的財產(chǎn)

　　，所以婦女可以在很大程度上支配這筆錢要怎么用，是選擇用在家庭，還是用在慈善活動上都是可以的。

　　其次，宋朝的商品經(jīng)濟發(fā)展的十分繁榮，而經(jīng)濟的發(fā)展就需要很多的勞動力，不光是男性勞動力的需求在逐年增加，對于女性勞動力的需求也在逐年增加，并且宋朝也清楚有些家庭單單是

　　男性一個人的收入是不能支撐得起整個家庭的生活的

　　。

　　因而政府對于婦女進入社會中工作的現(xiàn)象的態(tài)度也是比較寬松的，并沒有極力打壓，而婦女就可以在社會工作中獲得收入，這些收入一部分作為家庭補貼，另一部分就

　　可以作為自己的私房錢自己進行支配

　　。

　　當(dāng)然一些家庭里有的男性可以考上舉人、秀才等，吃國家飯的，自然也會給予婦女一部分錢財以作家用，多出來的就可以變成婦女自己的。

　　最后，

　　宋朝的婦女是有遺產(chǎn)繼承權(quán)的

　　，所以不管是父母親還是丈夫亦或者哥哥姐姐去世后，這個家里的婦女都有權(quán)利分得他們的錢財，這又是一部分進行慈善活動的金錢來源。

　　在宋朝社會中，

　　婦女的社會地位相對其他王朝是有所提高的

　　，所以婦女可以出門工作，可以有厚重的嫁妝，可以有權(quán)利分得遺產(chǎn)，這些金錢的獲得就是宋代婦女能夠進行慈善活動最重要的經(jīng)濟來源。所以我認(rèn)為宋朝的婦女擁有的雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是她們能夠參與慈善活動的重要原因之一。

　　二、富有愛心的家庭教育，促進婦女的參與

　　宋朝的婦女之所以想要去參加慈善活動，不僅僅是因為她們已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟能力能夠幫助那些應(yīng)該被幫助的人們，更是因為宋朝的婦女心中有想要去幫助這些弱者的愛心，這就要依賴于宋朝的家庭教育對于

　　女性責(zé)任意識的教化

　　，讓這些婦女有意識到自己的能力也可以幫助別人。

　　所以我認(rèn)為宋朝富有愛心的家庭教育，培養(yǎng)了婦女們的愛心和責(zé)任意識，促進了婦女們參與慈善活動。

　　首先，宋朝是我國古代家訓(xùn)迅速發(fā)展的一個重要時期，家訓(xùn)不僅僅宋朝當(dāng)時的，還包括以前朝代的重要的家庭規(guī)范，因而都是經(jīng)過時代提取的精華家訓(xùn)，這些

　　家訓(xùn)的內(nèi)容也大多都是責(zé)任、愛心

　　等等。

　　并且這些家訓(xùn)中也包括著對于婦女的人格和品德的教育，都是為了

　　將婦女們塑造成一個知書達理的女子

　　，這就必然刺激了女性自身意識的發(fā)展，并且宋朝婦女的社會地位已經(jīng)在穩(wěn)步提高了，女性意識的覺醒也必然了，加上家庭教育的催化，自然就會有所發(fā)展。

　　其次，

　　宋朝的藏書非常多

　　。這是因為宋朝在經(jīng)歷過前朝的亂象之后，有很多書籍都在戰(zhàn)火中丟失了，而這些又是非常重要的國家文化財產(chǎn)，宋朝政府就是向天下下達收集書籍的旨意，這樣一來，宋朝的社會隨著旨意的下達，也開始意識到書籍的重要性，意識到讀書的重要性。

　　這時候婦女雖然還是不能進入書堂讀書，但卻可以在家里看書，甚至有些家庭就是要求自己家族中的婦女要會識字，會讀書，有文化，這樣一來，又可以

　　增加婦女的知識儲量

　　，從而刺激女性意識的覺醒和發(fā)展。

　　宋朝擁有最繁榮的商品經(jīng)濟，而隨著繁榮的商品經(jīng)濟而來的就是

　　文化的開明

　　，社會文化的開明，就會促進家庭教育的發(fā)展，就會導(dǎo)致教育不僅僅是針對男子，還可以讓女性開始學(xué)習(xí)，有了知識的儲備，就會有思考。

　　思考的進步就會刺激女性意識的發(fā)展，那些美德的影響又會推動著婦女向好的方向去發(fā)展，

　　慈善活動就一種最好的體現(xiàn)

　　。所以我認(rèn)為宋朝有良好的富有愛心的家庭教育，促進了宋朝婦女慈善活動的參與。

　　三、提高婦女的社會地位，以體現(xiàn)女性價值

　　宋朝的婦女越來越多的開始參與到慈善活動中，這不僅僅是對于自身的救贖，更是對整個女性群體的救贖。婦女不斷地參與到慈善活動中，有利于婦女的社會地位的提高，進而來體現(xiàn)女性的社會價值，讓統(tǒng)治者看到

　　婦女可以不僅僅是男性的附屬品

　　，也是可以獨當(dāng)一面的群體。

　　有個組織做過調(diào)查，2020年的疫情讓女性25年來的努力下的獲得的地位的提高迅速回到以前，更多的女性開始放棄社會上的工作，回歸家庭，可是這樣女性的社會地位就會一降再降，在中國古代，

　　女性的地位低下更是最普遍的現(xiàn)象

　　。

　　所以當(dāng)宋朝的婦女開始有機會通過參與慈善活動后，就會刺激更多的婦女逐漸在社會上找到自己的地位，找到自己的價值，可以

　　改變婦女是男性群體附屬物的現(xiàn)狀

　　。

　　越來越多的婦女可以參與到慈善活動中，就可以加強了婦女和社會的聯(lián)系，在宋代之前，婦女們總是活在房子里，不能與外界接觸，不能知道自己所處的世界到底是什么樣子的，

　　嚴(yán)重阻礙了婦女們的進步

　　。

　　到了宋代，婦女們開始可以通過慈善活動加強自己與社會的聯(lián)系，了解國家大事，即使不能為國家奉獻一份力，但也能知道自己生活的社會環(huán)境是什么樣的，不再只是"頭發(fā)長見識短"，有了自己的意識，

　　才能找到自己的價值

　　。

　　宋朝婦女參與的慈善活動越來越多，最直接的影響就是

　　推動的慈善活動的發(fā)生

　　，對于宋朝的社會秩序有很好的維持功能，婦女們與社會接觸的越多，就越能體現(xiàn)出自己的價值，最后能夠提高自己的社會地位，從而改變自己是男性附屬品的現(xiàn)狀。

　　四、結(jié)語

　　宋朝的社會中，婦女的地位比起其他王朝有所提高，再加上

　　法律對于婦女權(quán)力的規(guī)定

　　，婦女可以外出工作，可以分得遺產(chǎn)，可以支配自己的嫁妝，這樣的經(jīng)濟實力可以支持婦女們參與慈善活動的金錢支出。

　　同時，宋朝的家庭教育也是其他朝代的前列，對于男性與女性的教育都是一視同仁，對于女性品德的要求也逐漸提高，婦女對于社會弱者也更有愛心和同情心。婦女越來越多的參與到慈善活動中，能夠

　　促進更多女性意識的覺醒

　　，進而能夠提高婦女自己的社會地位。