鰲拜死后，他的子孫后代有什么結局？以下有趣的歷史小編將為您帶來詳細的文章介紹。
鰲拜是清初的權臣。他最著名的有三件事。首先，作為皇太極的心腹愛將，他對它很忠誠。皇太極猝死后，他不惜一切代價支持皇太極的兒子繼位，堅決反對多爾根。可以說，他是順治皇帝登上皇位的主要英雄之一；第二，作為四大輔政大臣中排名第四的大臣，他殺死了蘇克薩哈，蘇克薩哈排名第二；第三，他不把權力還給康熙皇帝，而是擅權欺主，因此，康熙皇帝智擒鰲拜，成為康熙皇帝輝煌人生的起點，成就了康熙皇帝的名聲。
康熙皇帝在智擒鰲拜后，讀了功勞，赦免了他的死罪，只是囚禁了他。鰲拜從一個高大的權臣變成了一個失去自由的囚徒，心理落差很大，很快就死于禁所。
那么鰲拜死后，他的子孫后代是如何結束的，康熙皇帝是如何對待的，今天宋安說。
作為圣祖仁皇帝，不得不說康熙皇帝的“仁”字還是很到位的。《清史稿》記載，鰲拜被康熙俘虜后，他的兒子納穆福也想談死罪。然而，康熙皇帝赦免鰲拜后，甚至他兒子的死罪也被赦免了。父子倆都被囚禁了。鰲拜死后，納穆福被釋放，恢復了自由。
至于納穆福后來的生活，史料沒有具體記載，但作為罪臣的兒子，一定好不了多少。康熙五十二年，老康熙皇帝應該回憶起清朝開國奮斗的歷史，想起了英雄奧拜，所以他讀了其他過去的功勞，把他作為一流的阿思哈尼哈番，從孫蘇赫繼承了自己的頭銜。蘇赫死后，奧拜的孫子達福繼承了自己的頭銜。鰲拜的兒子并沒有等到父親被平反。
達福時代是鰲拜后人的亮點時刻。他首先繼承了一流的男爵。雍正帝繼位后，他對鰲拜的追求達到了一個新的高度，這完全平反了鰲拜。對鰲拜來說，他是“祭葬、復一等公、世襲、加名為超武”，達福自然繼承了祖父鰲拜的一流公爵，雍正九年襲擊了一流的超武公，同年隨軍前往準噶爾時死亡。
到目前為止，鰲拜的后代都是無名的，沒有存在感。乾隆四十五年，乾隆皇帝和祖父康熙皇帝的態度一般。他認為他的父親雍正皇帝完全平反鰲拜是不合適的，所以他“追查鰲拜的功罪，停止襲擊公爵，仍然襲擊一流的男人”。與此同時，鰲拜鎮壓陷害的政敵后代，也命令各旗統計并記錄其后代。
乾隆皇帝改變了這一點。鰲拜的后代不能繼承一流的公眾，只能繼承一流的男爵。然而，從那時起，鰲拜的后代繼續繼承這個頭銜，這可以被視為無憂無慮的衣食，享受著開國英雄鰲拜的福蔭。
先說康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代皇帝對鰲拜的態度。
鰲拜被康熙皇帝清理干凈，但也被康熙皇帝平反。雖然這種平反只是在一定程度上，但也足以證明康熙皇帝的態度是“有功當賞，有罪必罰”。
康熙皇帝之所以這樣做，是因為鰲拜雖然擅權，但并沒有篡位。
其次，即使奧拜擅權，他也站在維護皇權的立場上。然而，雖然他忠于皇權，但他過于鄙視年輕皇權的具體代表人康熙皇帝，私下代表皇帝的部分權力。
之所以這么說，是因為鰲拜來自兩面黃旗。在清太宗皇太極時代，兩面黃旗是皇太極的直屬勢力。皇太極猝死后，有兩面白旗支持的多爾根想爭奪王位。鰲拜、索尼等兩個黃旗大臣自然不同意，堅決要求皇太極的子女繼承王位。因此，他們毫不猶豫地燒掉了玉石。在這種情況下，雖然皇太極的長子沒有繼承王位，但皇太極第九子福臨為順治皇帝繼承了皇位。
因為這個原因，在多爾根當攝政王的那些年里，鰲拜被打壓得很慘，差點被處死。
順治皇帝親政后，鰲拜自然被重用，后來可以成為四大輔政大臣之一。然而，蘇克薩哈來自四大輔政大臣中的兩面白旗，這是多爾根的心腹。多爾根猝死后，雖然他及時通過起訴多爾根的陰謀來拯救自己，順治皇帝也重用了他，但他當時代表了兩面白旗。
其他三個輔助政治部長來自兩個黃旗，所以自然代表兩個白旗蘇克薩哈，索尼老，沒有精力參與政治，遏制必隆沒有獨立，奧拜相對年輕，自然站起來壓制兩個白旗，像他擅權期間，讓兩個黃旗和兩個白旗，不管康熙皇帝反對殺死蘇克薩哈，是壓制兩個白旗行為，可以說是皇太極死后兩個黃旗和兩個白旗的怨恨。
因此，從這些角度來看，即使奧拜擅權，他也站在維護皇權的立場上，更不用說他沒有篡位了，所以康熙皇帝在晚年自然平反了他。
當我到達雍正帝時，我不知道該怎么想。我完全平反了鰲拜。可以理解為康熙皇帝親自清理的鰲拜。在一定程度上平反他很好，不方便全面平反鰲拜。因此，當雍正帝進一步平反時，我們也可以理解雍正帝認為鰲拜做出了巨大貢獻，多年來一直擅權，因此，更不用說他的罪行了，這是對鰲拜的全面平反。
在乾隆皇帝時代，乾隆皇帝實際上對奧拜本人沒有意見，但他和祖父康熙皇帝的態度一般，乾隆皇帝一直喜歡否認他父親雍正皇帝的做法，所以雍正皇帝的平反追逐被取消，仍然讓奧拜后代繼承康熙皇帝的一流男爵。
然而，盡管經過這場鬧劇般的反復平反，鰲拜后人的待遇總體上是非常好的。康熙皇帝及其后來的雍正皇帝和乾隆皇帝對他的后代都足夠了。畢竟，鰲拜的功勞和立場是正確的。在康熙初期，擅權欺主也是不爭的事實。沒有大臣的責任，后人可以繼承一流的男爵，可以說是燒高香，換了那些心胸狹窄的皇帝，鰲拜更不用說免死罪了，恐怕連后人都沒有。