在中國歷史上，岳飛是一位備受尊敬的抗金名將，他忠誠于宋朝，為保家衛(wèi)國英勇抗敵。然而，在他拒絕與金國簽訂投降協(xié)議的堅決立場下，遭受了酷刑的折磨。據(jù)傳言，岳飛受到的酷刑比凌遲還要痛苦數(shù)倍，可見當(dāng)時金國對他的懲罰之殘忍和無情。這段歷史事件成為后人銘記的痛苦記憶，也讓我們更加珍惜和追憶這位民族英雄的抗?fàn)幘瘛?/p>南宋紹興十年（1140 年），中原大地戰(zhàn)火紛飛，金兵在完顏宗弼（即金兀術(shù)）的率領(lǐng)下肆意橫行，南宋軍隊大多望風(fēng)而逃，唯有岳飛、張俊、韓世忠等名將的部隊能與之抗衡。彼時的戰(zhàn)爭局勢，宛如狂風(fēng)中的飄搖孤舟，南宋命運(yùn)懸于一線。
金兀術(shù)堪稱金國的激進(jìn)主戰(zhàn)派，他訓(xùn)練的 “拐子馬”“鐵浮屠”，代表了那個時代騎兵的巔峰水準(zhǔn)。紹興九年（1139 年），金兀術(shù)發(fā)動兵變，誅殺主和派后，于次年揮師南下，大舉進(jìn)攻南宋。而岳飛，這位在中國軍事史上閃耀千古的名將，成為了金兀術(shù)前進(jìn)路上的強(qiáng)勁阻礙，他們之間的郾城之戰(zhàn)，更是改變了戰(zhàn)爭的走向。
起初，岳飛的背嵬軍在戰(zhàn)場上連戰(zhàn)連捷，收復(fù)諸多失地。然而，隨著分兵占領(lǐng)收復(fù)之地，岳飛手中的兵力逐漸減少。到郾城時，他麾下兵力不足一萬，而金兀術(shù)卻率領(lǐng)一萬五千鐵騎氣勢洶洶地殺來，妄圖畢其功于一役。但岳飛豈是等閑之輩，他巧施戰(zhàn)術(shù)，令岳云率八千背嵬軍采用游擊戰(zhàn)術(shù)，消耗敵軍體力，又派出一支千人 “鐮刀隊”，專砍 “鐵浮屠” 的馬腿。經(jīng)過一下午數(shù)十回合的激烈廝殺，金兀術(shù)的數(shù)千 “鐵浮屠” 損失慘重，他本人也抱頭鼠竄。心有不甘的金兀術(shù)再次集結(jié)兵馬進(jìn)攻郾城，卻又在郾城以北的五里店被岳飛以逸待勞，再次擊敗。
接連兩次敗北，金兀術(shù)惱羞成怒，不顧一切地調(diào)集十二萬大軍，誓要與岳飛決一死戰(zhàn)。命運(yùn)的齒輪在此刻轉(zhuǎn)動，岳飛手下猛將楊再興外出巡邏時，在小商河遭遇了金兀術(shù)的大軍。當(dāng)時，楊再興僅帶了三百人馬，面對十二萬敵軍，這場實力懸殊的戰(zhàn)斗看似毫無懸念。
但楊再興毫不畏懼，手持鐵槍，死戰(zhàn)不退。一場天昏地暗的拼殺后，他以三百人馬擊殺敵軍近三千人，其中還包括一名萬戶長和一百多名百戶長。戰(zhàn)斗結(jié)束后，金兵火化楊再興的尸體，燒出的箭頭竟重達(dá)十多斤，金兀術(shù)看到這一幕，額頭上也不禁冒出冷汗。
岳家軍之所以能在南宋眾多軍隊中脫穎而出，關(guān)鍵在于其嚴(yán)明的軍紀(jì)。在那個多數(shù)軍隊軍紀(jì)渙散，攻城后燒殺搶掠成風(fēng)的時代，岳家軍卻喊出 “凍死不拆屋、餓死不擄掠” 的口號，其軍紀(jì)堪稱冷兵器時代的典范，幾乎可與現(xiàn)代解放軍相媲美。憑借這樣的紀(jì)律，岳家軍在潁昌之戰(zhàn)中，面對強(qiáng)敵毫不退縮，殺得 “人為血人，馬為血馬”，金兀術(shù)的女婿夏金吾也命喪于此，金兀術(shù)一路敗退至開封。在朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)中，岳飛僅派出五百背嵬軍先鋒，就將金兀術(shù)的十萬大軍打得七零八落。此時的金兀術(shù)已被徹底打怕，準(zhǔn)備渡黃河逃回金國。
就在這關(guān)鍵時刻，一個北宋太學(xué)生出現(xiàn)，阻攔金兀術(shù)，聲稱岳飛很快會退兵，開封能守住。金兀術(shù)起初覺得此人荒謬至極，但在太學(xué)生的勸說下，他決定賭一把，留在開封。事實證明，這個太學(xué)生雖然道德敗壞，但對南宋朝廷的判斷卻很準(zhǔn)確。宋高宗趙構(gòu)在抗金一事上搖擺不定，精神分裂。岳飛捷報頻傳時，他卻一天之內(nèi)連發(fā)十二道金牌，召回岳飛，致使岳飛十年北伐成果毀于一旦。
秦檜，這個歷史上臭名昭著的人物，很可能也是 “宋奸”。紹興十一年（1141 年），金兀術(shù)致信秦檜，提出和談的條件是先殺岳飛。秦檜立刻行動起來，他的黨羽萬俟卨、羅汝楫彈劾岳飛在攻打淮西時 “逗留不進(jìn)、貽誤軍機(jī)”，秦檜趁機(jī)將岳飛貶為閑職，剝奪其兵權(quán)。之后，秦檜又威逼利誘岳飛的原部下王貴，讓他陷害岳飛。張俊抓住張憲嚴(yán)刑拷打，逼他承認(rèn)謀反且與岳飛有關(guān)，但張憲寧死不屈。張俊竟自己偽造口供，岳飛和兒子岳云也因此被關(guān)進(jìn)大理寺。
在審訊過程中，岳飛面對空穴來風(fēng)的指控沉默不語，他脫下上衣，露出背上 “精忠報國” 四個大字，令審訊者自慚形穢。主審官何鑄認(rèn)為岳飛冤枉，要求仔細(xì)審查，卻遭到秦檜的拒絕。秦檜換上萬俟卨繼續(xù)審訊，萬俟卨對岳飛嚴(yán)刑逼供，使用了 “披麻拷” 這種極其殘忍的刑罰。將麻布和魚鰾一起煮后敷在傷口上，待其干燥粘在血肉上，再猛地撕下，連皮帶肉一同扯下，其疼痛程度遠(yuǎn)超常人想象。即便如此，岳飛仍堅貞不屈。
“紹興和議” 的消息傳來，南宋將淮河以北的所有土地割讓給金國，每年還要上供銀絹各二十五萬兩、匹。岳飛得知后心如刀絞，但他依舊沒有承認(rèn)謀反。萬俟卨偽造證據(jù)，列出岳飛的 “五大罪”，欲置其于死地。李若樸、何彥猷等眾多人為岳飛鳴冤，甚至趙家的宗正卿趙士?以全家上百口人的性命擔(dān)保岳飛無罪，卻都遭到革職罷官、流放處死的命運(yùn)。韓世忠質(zhì)問秦檜岳飛何罪，秦檜竟以 “莫須有” 的罪名回應(yīng)。
紹興十一年十二月二十九日（1142 年 1 月 27 日），岳飛最終被以 “拉肋” 的殘忍方式處死。將人綁在柱子上，雙手用鐵鏈綁住向相反方向拉，致使胸肋向內(nèi)擠壓，肋骨折斷扎進(jìn)心肺，人很可能在這之前就因肺部無法擴(kuò)張而窒息死亡。文學(xué)作品中 “風(fēng)波亭一杯毒酒” 的說法，不過是后人對岳飛的美好期許，希望他能少受些痛苦。臨終前，岳飛在供狀上寫下 “天日昭昭！天日昭昭！” 八個字，這是他對不公命運(yùn)的悲憤吶喊，也是對正義的堅定信念。
岳飛之死，是南宋的奇恥大辱，更是歷史和人性的悲哀。趙構(gòu)、秦檜等人明知岳飛無罪，卻為了一己私利，置國家大義和民族尊嚴(yán)于不顧，以殘忍手段殺害岳飛。他們的所作所為突破了人類的道德底線，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。岳飛雖死，但他的精忠報國精神和卓越軍事才能，成為了中華民族寶貴的精神財富，激勵著一代又一代人為國家和民族的尊嚴(yán)而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
中國古代刑訊制度及其評析 姜小川《證據(jù)科學(xué)》,2009年.05期
春秋褒貶于斯寄——《岳飛十講》讀后 傅炳熙《全國新書目》,2020年.09期
關(guān)于岳飛冤獄的幾點思考 蘇元元《杭州文博》,2018年.01期
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