據《三國演義》記載，諸葛亮三顧茅廬之所以要找劉備，是因為他看到了劉備的才華和胸懷，認為他有被稱為霸業之才的潛質。在連續三次拜訪未果后，終于得到了劉備的信任和認可，成為劉備的謀士。這段歷史故事展示了諸葛亮對劉備的高度認可和信任，也啟示了我們要善于發現和培養人才，相信他們有能力創造出不可思議的成就。

在東漢末年天下大亂，各地諸侯紛紛擁兵割據連年征戰不止。以“匡扶漢室”為己任的劉備，當得知在南陽有一曠世奇才諸葛亮后。就不辭辛勞三次才如愿所嘗地，請到了諸葛亮為他出謀劃策，最后得以建立蜀漢政權與魏吳三分天下。

但是諸葛亮為何要讓劉備三顧茅廬，才肯出山相輔就令很多人感到困惑不解。其中的奧妙也令很多人拍案叫絕，也是值得今天我們去學習的。

首先，要從劉備求賢若渴的迫切性說起。

劉備自從河北涿郡聚集勇士轉戰各地起，先后在各路豪強的夾縫中求生存。由于自身的力量弱小且才志疏淺，“匡扶漢室”的大業一直沒能如愿，最后也只得屈身于荊州劉表的新野碌碌無為。

然而由于劉表病重，荊州的大權也逐漸地被親曹操的蔡瑁所把持。此時曹操也已滅掉袁紹統一北方各地，正欲率軍南下直取荊州。而劉備也在徐庶的輔佐下，打敗曹仁奇襲樊城。使劉備也感到有奇人異士的輔佐，才是“匡扶漢室”建功立業的根本。

當徐庶被曹操設計挖走后，又向他推薦了堪比管仲、樂毅的諸葛亮，對于求才迫切的劉備自然是心中異常地高興。他現在雖然有關羽、張飛、趙云等不可多得的武將相助，但孫乾、麋竺、簡雍等人則不具有經綸濟世之才，且自身也是才疏學淺常感到力不從心。

這也是他這么多年來，還在來回奔波寄人籬下而沒有立足之地的原因。既然徐庶和司馬徽都同時向他推薦了諸葛亮，說明此人定是才志俱佳大有可為的。想到此劉備就恨不得馬上見到諸葛亮要為他出謀劃策，擺脫他現在將要走投無路的困境，使他能“匡扶漢室”建功立業。

其次，諸葛亮讓劉備三顧茅廬，應該是有意為之的。

中國古代的文人墨客向來講究氣節的。但此時諸葛亮的氣節是不同于文天祥，對國家民族忠貞不渝的舍身取義的行為。而是與陶淵明的“不為五斗米折腰”，“采菊東籬下，悠然見南山”有相似之處。

雖然都有對人生取向的認同而考量，但諸葛亮此時的氣節與陶淵明的“不為五斗米折腰”又有所區別。陶淵明是不想被官場的污流所累名，從而甘愿過一種清新脫俗的田園生活。

諸葛亮此時的氣節更是側重于，對人生志向上的是否認同。是否能得到彼此的尊重認可，應該有“道相同相為謀”的意味。如果劉備有為天下伸張大義的志向，也就與諸葛亮的“救民于水深火熱之中為己任”不謀而合。

在此后的合作中，劉備也就會對諸葛亮言聽計從，也才能實現共同的志向。否則以諸葛亮這種曠世奇才，是不屑與“志不同，道不合”的人為伍的。與其互相猜忌不能合作，還不如自己躬耕于田園，落得個自身逍遙自在。

所以諸葛亮對志向氣節非常重視的，如果遇不到志同道合的人，是不會輕易入仕輔佐任何人的。就像與他有些關系的劉表，可能是因為與劉表的“道不同”。雖然身處他的治下，但是寧愿在田園耕作也不愿去輔佐他。這可能與諸葛亮的這種曠世奇才的，“道相同相為謀”的志向氣節所決定的。

只有選擇志向相同的人，才能形成合力更易于成功。這應該是諸葛亮，不輕易見劉備并考察他的原因之一。是出于諸葛亮自身的志向氣節的原因。

2，是諸葛亮對劉備的品行考察。

劉備雖然經過這些年的南征北戰，給世人留下了一個“禮賢下士，恭已待人”的仁義之名。但事實上到底如何？是以謹慎行事的諸葛亮所沒有見到的，更不會輕易地相信道聽途說，非得眼見為實才能安心。

所以，也就有了劉備“一而再，再而三”的前去拜謁諸葛亮。這也是對劉備的誠心與耐心的考驗，也是成大事者應具備的品德。不是一時的心血來潮沖動的行為，應該是劉備發自內心真實的行為。

否則劉備如果沒有誠心與耐心，就像關羽的不屑一顧，以及張飛要么“用一條麻繩縛將來”、要么“去屋后放一把火”等這些行為。就說明劉備同樣也就是一個莽夫，是沒有成就大事的帝王之相的。也就更不會成就天下大事，諸葛亮也是斷然不會輔佐他的。

像諸葛亮、徐庶這些曠世奇才，是絕對不會輕易地去輔佐一個品性不好，或者是他們認為不好而不愿屈就的。就像曹操縱然設計得到徐庶，但徐庶認為曹操為“漢賊”并“終身不設一謀”，也就有了后來的“身在曹營，心在漢”之說。

所以也就有諸葛亮委托好友博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威，以及他的岳父黃承彥等人，為他前去親見探看劉備的品行。如果劉備沒有誠心及耐心，可能諸葛亮也不會再見他，更不會去輔佐他。

不厭其煩、禮賢下士，再加上行仁義的劉備應該是諸葛亮所認為的，有帝王之相并值得傾力輔佐的明主。

3，應該有諸葛亮為劉備立信的考量。

諸葛亮讓劉備再三地去邀請他，也是為了在世人面前，為劉備樹立一個禮賢下士的風范。并能聚集天下更多的賢能明士、文臣武將，為劉備的“匡扶漢室”儲備更多的人才。

因為諸葛亮知道，劉備現在是兵少將缺勢單力薄。只因有個劉皇叔的名頭，才得以在劉表的新野屈尊安就。多年來沒有建立自己安國立邦的地方，所以也就沒有什么威信可言。而且他也又沒有曹操那種巧奪天下的能力，也更沒有孫權那種年少有為撐起吳地一片天。

想與群雄角鹿天下就必須有自己的地盤，并且還要匯聚天下有才能的人，大家群策群力方才能夠成功。靠他現在這些人是斷然不能和曹操、孫權相抗衡的。并且如果是這樣，諸葛亮輔佐劉備也就沒有什么意義了。

所以，諸葛亮讓劉備再三地去邀請他也有為劉備立信的考量。就像秦孝公時期商鞅變法為了立信，叫人立木賞金以獲得民眾的信任一樣。只有立信才能獲得人們的信任，才能壯大發展自身，才能完成宏圖偉業。

因此，行事謹慎小心的諸葛亮讓劉備再三地去邀請他。除了對劉備的志向、品行進行考驗外，應該還有為劉備立信的考量。最后諸葛亮給劉備提供了一個隆中對策，并助劉占據荊州又巧奪益州，為劉備建立蜀漢并與曹魏、孫吳三分天下，立下了不朽的功績。