康熙皇帝作為清朝的第四位皇帝，其統(tǒng)治期間給中國帶來了顯著的政治、軍事和文化上的發(fā)展。然而，對于康熙皇帝的評價一直備受爭議。一方面，他被稱為“千古一帝”，贊譽(yù)他的政績和治國才能；另一方面，也有學(xué)者認(rèn)為他是一個荒淫無度的昏君。來自意大利的學(xué)者站在后者的立場上，提出了他們獨特的觀點。他們認(rèn)為，在享受奢靡生活和縱欲享樂的同時，康熙皇帝忽略了國家和人民的需要，使得清朝在他的晚年逐漸走向衰落。本文將就這一爭議性的問題進(jìn)行探討，并力圖還原康熙皇帝的真實形象。

康熙皇帝真是“千古一帝”嗎？意大利學(xué)者：荒淫無度的昏君罷了！

康熙皇帝在清朝三百余年的12位帝王中，無疑是評價最好的一個，在《百家講壇》中主講康熙大帝的學(xué)者閻崇年甚至認(rèn)為："千年一帝，首推康熙。"

康熙皇帝在位8歲登基，14歲親政，在位61年的愛新覺羅·玄燁是中國歷史上在位時間最長的皇帝。少年康熙就顯示出了他過人的才干，"初生牛犢不怕虎"的他扳倒了老臣鰲拜，而后更是平三藩、收臺灣、滅準(zhǔn)噶爾，武功赫赫絲毫不遜色于清朝的開國八旗舊部。

閻崇年還認(rèn)為康熙在位時期，"比較重視民心，尤其重視士心，爭取名士之心"，在"文治"方面也做得非常好。

但康熙皇帝真的稱得上"千古一帝"嗎？歷史上能夠有資格獲得這個稱號的人不多，秦始皇統(tǒng)一六國、統(tǒng)一文字和度量衡并且確立了中國兩千多年封建王朝的雛形，他被稱為"千古一帝"是令人稱服的。

而其他的諸如漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等幾位赫赫有名的帝王，基本上也能夠當(dāng)?shù)闷疬@個稱號，但是明太祖朱元璋這樣的草莽英雄都尚有爭議，康熙皇帝莫非能夠比得上朱重八?康熙皇帝在歷史上的評價確實不錯，但要論"千古一帝"的話，恐怕他是不夠格的，一些意大利的學(xué)者更是指責(zé)他為"荒淫無度的昏君"！

北宋著名的文學(xué)家蘇東坡有一句詩寫得非常好："不識廬山真面目，只緣身在此山中"，他的本意或是贊嘆廬山的雄奇，但從某個方面來講，角度這個東西真的是非常重要。

閻崇年教授的身份比較特殊，他的祖上與清朝的皇室有著非常親近的血緣關(guān)系，雖然不能說他往自己祖宗的臉上貼金，但自家的兒孫大都愿意多說自家祖宗兩句好話，這是人之常情。

為此我們可以看一看同時期外國學(xué)者對康熙的評價，或許從此能夠得出更加客觀公正的評價，這對于康熙皇帝來說是一件好事，對于我們這些后人來說也是一件好事。

公元1710年，意大利傳教士馬國賢（意大利原名Matteo Ripa）由澳門抵達(dá)北京，因為他繪畫和雕刻方面頗有才華，因此獲得了康熙皇帝的賞識。

馬國賢在中國一共生活了十三年，直到康熙駕崩、雍正臨朝才離開，他將自己這十三年的見聞匯集成為了一本《清宮十三年》的書，這本書披露了大量與一般史籍不同的故事。

馬國賢多次跟隨康熙皇帝去承德山莊避暑，在他的描述中康熙皇帝卻是另一番面孔，他甚至直白地說道："康熙皇帝是好色荒淫的皇帝！"

書中關(guān)于康熙私生活的記述很多，這里選取其中的一兩個作為例子。

"有時候，韃靼君主（康熙）坐在寶座上，幾個太監(jiān)站在一旁伺候著他，而他的左右前后簇?fù)碇罅康腻鷭濉?

"還有的時候，韃靼君主（康熙）佯裝要摘取樹上的果實，于是這些妃嬪為了討好他，便爭先恐后地朝著樹木奔去，他便看著這些可憐的跛腳的女人（有些滿人女子也纏足）跌到在地取樂，并且開懷地笑著。"

這樣的場面似乎與歷史上描述的兢兢業(yè)業(yè)的康熙帝不相符合，當(dāng)然了，本書中還有一些描寫實在是有些露骨，為此就不展示出來。馬國賢作為一個外國人，他所見到的大都是康熙的日常，因此我們能夠通過他的描述看到更加真實的康熙。

但馬國賢的描述有兩個明顯的局限：第一，他沒有宏觀敘述清朝國情的能力；第二，他來華時，康熙已經(jīng)進(jìn)入了晚年。

馬國賢只是一個宮廷畫師，他的學(xué)識使得他無法看到清朝的全貌，而他接觸的事情，大都是一些平常的瑣事，更為重要的是，康熙皇帝在位時間太長，而這個意大利傳教士的來華時間正好是康熙末年。

因此馬國賢的敘述只能夠作為一些補(bǔ)充材料，清康熙朝后期的真實面貌還是要借助史料去復(fù)原。那么康熙晚年的大清國到底怎么樣呢？答案是不盡人意，康熙晚年越來越昏庸！

康熙晚年清朝的貪官污吏橫行，"朕恨貪污之更，更過于噶爾丹。此后澄清吏治，如圖平噶爾丹則善矣"是康熙皇帝時常提起的一句話。

更為重要的是，康熙在發(fā)展民生方面明顯有著自己的短板，一生征伐的他并沒有為清朝積攢下多大的家底，相反，他給后來的雍正皇帝留下了一個巨大的爛攤子。

有人拿他和漢武大帝相比較，但這兩者是不具備可比性的，漢武大帝以博大的胸襟命令張騫等人開辟了絲綢之路，打開了中國人通向世界的大門。

但康熙帝面對各路來訪的西方傳教士，并未認(rèn)真學(xué)習(xí)他人的長處，而僅僅將這些人當(dāng)作自己娛樂的附庸！

《清史稿》稱：

"圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實同開創(chuàng)焉。"

這樣的評價實在是有拍"彩虹屁"的嫌疑，康熙在位期間確實有許許多多的功績，但他也有許許多多的瑕疵，并不是像某些人所描繪的"盛世明君"，更當(dāng)不起專家所宣揚(yáng)的"千古一帝"！

康熙帝本人還是相當(dāng)有自知之明的，他只是引用了后漢諸葛亮的名言"鞠躬盡瘁，死而后已"，只字未提自己的功績。但他的后人們明顯不老實，硬生生地將康熙美化成為了一個千古明君，恐怕康熙本人也難以接受吧？倒不如武則天爽快，無字碑高高矗立，千秋功過，交由后人評說！