巴江上峽重復(fù)重，陽臺(tái)碧峭十二峰。
巴東三峽中山巒一重又一重，陽臺(tái)山旁是碧綠峭拔的十二峰。

荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。
荊王射獵時(shí)正逢巫山雨意云濃，夜臥高山之上夢(mèng)見了巫山神女。

輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。
云霞、彩虹和微雨濕了神女艷姿，月明星稀神女化作行云在峽中飛逝。

目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。
極目遠(yuǎn)望、再也不見神女芳影，聽到峽中猿猴聲聲悲鳴，不覺令人淚落打濕了衣裳。

1、郝世峰孟郊詩集箋注石家莊市：河北教育出版社，2002年：30-31頁
2、羅宗強(qiáng)陳洪中國(guó)古代文學(xué)作品選第二卷魏晉南北朝隋唐五代卷北京市：高等教育出版社，2004年：318頁
3、耿建華唐宋詩詞精譯（試卷）濟(jì)南市：黃河出版社，1996年：337-338頁

巴江上峽重復(fù)重，陽臺(tái)碧峭(qiào)十二峰。

巴江：水名。
這里指鄂西、川東的長(zhǎng)江。
上峽：高峽。
陽臺(tái)：今重慶巫山縣高都山，傳為《高唐賦》所寫楚王、神女相會(huì)之陽臺(tái)。
實(shí)為后人附會(huì)。
十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名說法不一。

荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。

荊王：楚王。
荊：春秋時(shí)楚國(guó)的舊稱。
暮雨：指神女。
高丘：泛指高山。

輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。

輕紅流煙：淡紅色的飄動(dòng)的云氣。
濕艷姿：沾濕的美麗姿容。
明星稀：星星稀少，指破曉時(shí)分。

目極魂斷望不見，猿(yuán)啼三聲淚滴衣。

目極：極目遠(yuǎn)望。
魂斷：銷魂神往。

1、郝世峰孟郊詩集箋注石家莊市：河北教育出版社，2002年：30-31頁
2、羅宗強(qiáng)陳洪中國(guó)古代文學(xué)作品選第二卷魏晉南北朝隋唐五代卷北京市：高等教育出版社，2004年：318頁
3、耿建華唐宋詩詞精譯（試卷）濟(jì)南市：黃河出版社，1996年：337-338頁

巴江上峽重復(fù)重，陽臺(tái)碧峭十二峰。
荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。
輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。

　　“巴江上峽重復(fù)重”，詩中明顯有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峽后山重水復(fù)，屢經(jīng)曲折，于是目擊了著名的巫山十二峰。諸峰“碧叢叢，高插天”（李賀《巫山高》），“碧峭”二字是能盡傳其態(tài)的。十二峰中，最為奇峭，也最令人神往的，便是那云煙繚繞、變幻陰晴的神女峰。而“陽臺(tái)”就在峰的南面。神女峰的魅力，與其說來自峰勢(shì)奇峭，毋寧說來自那“朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”的巫山神女的動(dòng)人傳說。次句點(diǎn)出“陽臺(tái)”二字，兼有啟下的功用。經(jīng)過巫峽，誰都會(huì)想起那個(gè)古老的神話，但沒有什么比“但飛蕭蕭雨”的天氣更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情節(jié)的故事情境中去的。所以緊接著寫到楚王夢(mèng)遇神女之事：“荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女。”本來，在宋玉賦中，楚王是游云夢(mèng)、宿高唐（在湖南云夢(mèng)澤一帶）而夢(mèng)遇神女的。而“高丘”是神女居處（《高唐賦》神女自述：“妾在巫山之陽，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，卻并非筆誤，乃是詩人憑借想象，把楚王出獵地點(diǎn)移到巫山附近，夢(mèng)遇之處由高唐換成神女居處的高丘，便使全詩情節(jié)更為集中。這里，上峽舟行逢雨與楚王畋獵逢雨，在詩境中交織成一片，冥想著的詩人也與故事中的楚王神合了。以下所寫既是楚王夢(mèng)中所見之神女，同時(shí)又是詩人想象中的神女。詩寫這段傳說，意不在楚王，而在通過楚王之夢(mèng)來寫神女。

　　關(guān)于“陽臺(tái)神女”的描寫應(yīng)該是《巫山曲》的畫龍點(diǎn)睛處。“主筆有差，余筆皆敗。”（劉熙載《藝概·書概》）而要寫好這一筆是十分困難的。其所以難，不僅在于巫山神女乃人人眼中所未見，而更在于這個(gè)傳說“人物”乃人人心中所早有。這位神女絕不同于一般神女，寫得是否神似，讀者是感覺得到的。而孟郊此詩成功的關(guān)鍵就在于寫好了這一筆。詩人是緊緊抓住“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”（《高唐賦》）的絕妙好辭來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的。

　　神女出場(chǎng)是以“暮雨”的形式：“輕紅流煙濕艷姿”，神女的離去是以“朝云”的形式：“行云飛去明星稀”。她既具有一般神女的特點(diǎn)，輕盈飄渺，在飛花落紅與繚繞的云煙中微呈“艷姿”；又具有一般神女所無的特點(diǎn)，她帶著晶瑩濕潤(rùn)的水光，一忽兒又化成一團(tuán)霞?xì)猓@正是雨、云的特征。因而“這一位”也就不同于別的神女了。詩中這精彩的一筆，如同為讀者心中早已隱約存在的神女撩開了面紗，使之眉目宛然，光艷照人。這里同時(shí)還創(chuàng)造出一種若晦若明、迷離恍惝的神秘氣氛，雖然沒有任何敘事成分，卻能使讀者聯(lián)想到《神女賦》“歡情未接，將辭而去，遷延引身，不可親附”及“暗然而暝，忽不知處”等等描寫，覺有無限情事在不言中。

　　隨著“行云飛去”，明星漸稀，這浪漫的一幕在詩人眼前慢慢消散了。于是一種惆悵若失之感向他襲來，“目極魂斷望不見”就寫出其如癡如醉的感覺，與《神女賦》結(jié)尾頗為神似（那里，楚王“情獨(dú)私懷，誰者可語，惆悵垂涕，求之至曙”）。最后化用古諺“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”作結(jié)。峽中羈旅的愁懷與故事凄艷的結(jié)尾及峽中迷離景象打成一片，咀嚼無窮。

　　全詩把峽中景色、神話傳說及古代諺語熔于一爐，寫出了作者在古峽行舟時(shí)的一段特殊感受。其風(fēng)格幽峭奇艷。語言凝練優(yōu)美，意境奇幻幽艷，余味無窮。

1、雅瑟唐詩三百首鑒賞大全集北京市：新世界出版社，2011年：257-258頁