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北人食菱

作者: 明代    江盈科

北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”

夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。

  běi rén shēng ér bú shí líng zhě ,shì yú nán fāng ,xí shàng dàn líng ,bìng ké rù kǒu 。huò yuē :“shí líng xū qù ké 。”qí rén zì hù suǒ duǎn ,yuē :“wǒ fēi bú zhī ,bìng ké zhě ,yù yǐ qù rè yě 。”wèn zhě yuē :“běi tǔ yì yǒu cǐ wù fǒu ?”dá yuē :“qián shān hòu shān ,hé dì bú yǒu ?”  北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”
  fū líng shēng yú shuǐ ér fēi tǔ chǎn ,cǐ zuò qiáng bú zhī yǐ wéi zhī yě 。   夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。

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北人食菱作者: 江盈科

簡介 詩詞

江盈科(1553—1605),字進(jìn)之,號(hào)綠蘿山人。湖南桃源人,明萬歷二十年進(jìn)士,先后歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川提學(xué)副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一,詩文理論主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情,反對(duì)“文必秦漢、詩必盛唐”說法,極力贊成靈性說。

北人食菱譯文

  北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”
  有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說:“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn),(護(hù)住自己的無知),說:“我并不是不知道,連殼一起吃進(jìn)去的原因,是想要清熱解毒。”問的人說:“北方也有這種東西嗎?”他回答說:“前面的山后面的山,哪塊地沒有呢?”

  夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。
  菱角生長在水中,(他)卻說是在土里生長的,這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問,硬要把不知道的說成知道的。

北人食菱注釋

  北人生而不識(shí)菱(líng)者,仕于南方,席上啖(dàn)菱,并殼入口。
或曰:“食菱須去殼。
”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。
”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”
  北人:北方人。
識(shí):知道。
菱:俗稱菱角,形狀像牛頭,紫紅色,水生植物,果實(shí)可以煮著吃。
性喜溫暖和充足陽光,盛產(chǎn)于我國 中部和南部。
果實(shí)有硬殼。
仕于:(仕途)在……做官。
于, 在。
席:酒席。
啖:吃。
并殼:連同皮殼。
或:有人。
曰:說。
食:食用,在這里可以指吃。
去:去除,去掉。
護(hù):掩飾。
短:缺點(diǎn),短處,不足之處。
并:一起。
欲:想要。
以:用來。
答:回答。
何:哪里。

  夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)(qiǎng)不知以為知也。

  而:表示轉(zhuǎn)折,此指卻坐:因?yàn)椋捎凇?br/>強(qiáng):本文中指“勉強(qiáng)”。

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北人食菱賞析

  北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”

  夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。

  知之為知之,不知為不知,是知也。如果強(qiáng)不知以為知,就會(huì)鬧出笑話,被人恥笑。世界上的知識(shí)是無窮無盡的,而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的,只有虛心潛學(xué),才能得到真知。

  諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí),更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。

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