江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
jiāng zhī nán yǒu xián rén yān ，zì zǐ gù ，fēi jīn suǒ wèi xián rén zhě ，yǔ mù ér yǒu zhī 。huái zhī nán yǒu xián rén yān ，zì zhèng zhī ，fēi jīn suǒ wèi xián rén zhě ，yǔ mù ér yǒu zhī 。èr xián rén zhě ，zú wèi cháng xiàng guò yě ，kǒu wèi cháng xiàng yǔ yě ，cí bì wèi cháng xiàng jiē yě 。qí shī ruò yǒu ，qǐ jìn tóng zāi ？yǔ kǎo qí yán háng ，qí bú xiàng sì zhě ，hé qí shǎo yě ！yuē ，xué shèng rén ér yǐ yǐ 。xué shèng rén ，zé qí shī ruò yǒu ，bì xué shèng rén zhě 。shèng rén zhī yán háng qǐ yǒu èr zāi ？qí xiàng sì yě shì rán 。 江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉？其相似也適然。
yǔ zài huái nán ，wéi zhèng zhī dào zǐ gù ，zhèng zhī bú yǔ yí yě 。hái jiāng nán ，wéi zǐ gù dào zhèng zhī ，zǐ gù yì yǐ wéi rán 。yǔ yòu zhī suǒ wèi xián rén zhě ，jì xiàng sì ，yòu xiàng xìn bú yí yě 。 予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
zǐ gù zuò 《huái yǒu 》yī shǒu yí yǔ ，qí dà luè yù xiàng bān ，yǐ zhì hū zhōng yōng ér hòu yǐ 。zhèng zhī gài yì cháng yún ěr 。fū ān qū xú háng ，lìn zhōng yōng zhī tíng ，ér zào yú qí shì ，shě èr xián rén zhě ér shuí zāi ？yǔ xī fēi gǎn zì bì qí yǒu zhì yě ，yì yuàn cóng shì yú zuǒ yòu yān ěr 。fǔ ér jìn zhī ，qí kě yě 。 子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
yī ！guān yǒu shǒu ，sī xì hé bú kě yǐ cháng yě ，zuò 《tóng xué yī shǒu bié zǐ gù 》，yǐ xiàng jǐng qiě xiàng wèi yún 。 噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
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