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五噫歌(陟彼北芒兮)

作者: 漢代    梁鴻
【五噫歌】

陟彼北芒兮,噫!
顧瞻帝京兮,噫!
宮闕崔巍兮,噫!
民之劬勞兮,噫!
遼遼未央兮,噫!

【wǔ yī gē 】 【五噫歌】
zhì bǐ běi máng xī ,yī !陟彼北芒兮,噫!
gù zhān dì jīng xī ,yī !顧瞻帝京兮,噫!
gōng què cuī wēi xī ,yī !宮闕崔巍兮,噫!
mín zhī qú láo xī ,yī !民之劬勞兮,噫!
liáo liáo wèi yāng xī ,yī !遼遼未央兮,噫!

提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

五噫歌(陟彼北芒兮)作者: 梁鴻

簡(jiǎn)介 詩(shī)詞 梁鴻

梁鴻,字伯鸞,扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽(yáng))人,生卒年不詳,約漢光武建武初年,至和帝永元末年間在世[1] 。少孤,受業(yè)太學(xué),家貧而尚節(jié)介。學(xué)畢,牧豕上林苑,誤遺火延及他舍。鴻悉以豕償舍主,不足,復(fù)為傭以償。歸鄉(xiāng)里,勢(shì)家慕其高節(jié),多欲妻以女,鴻盡謝絕。娶同縣孟女光,貌丑而賢,共入霸陵山中,荊釵布裙,以耕織為業(yè),詠詩(shī)書彈琴以自?shī)?。因東出關(guān),過(guò)京師,作《五噫之歌》 。章帝(肅宗)聞而非之,求鴻不得。乃改復(fù)姓運(yùn)期、名耀、字侯光,與妻子居齊、魯間。終于吳。

五噫歌(陟彼北芒兮)譯文

陟彼北芒兮,噫!
登上北芒山啊,噫!

顧瞻帝京兮,噫!
回首遙望那皇帝住的京城啊,噫!

宮闕崔嵬兮,噫!
宮殿那高大壯麗啊,噫!

民之劬勞兮,噫!
百姓那辛勤勞作啊,噫!

遼遼未央兮,噫!
遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)那無(wú)止境啊,噫!

1、許嘉璐等 二十四史全譯:后漢書第三冊(cè) 上海 :漢語(yǔ)大辭典出版社 ,2004年 :1671-1672頁(yè)

五噫歌(陟彼北芒兮)注釋

(zhì)彼北芒兮,噫!
陟:登高。
《北芒:橫臥于洛陽(yáng)北側(cè),為崤山支脈。
東西綿亙190余公里,海拔250米左右。

顧瞻帝京兮,噫!
顧:回頭看。
瞻:向遠(yuǎn)處或向高處看。

宮闕(què)(cuī)(wéi)兮,噫!
崔嵬:高大,高聳。

民之劬(qú)勞兮,噫!
劬:過(guò)分勞苦,勤勞。

遼遼未央兮,噫!
遼:遙遠(yuǎn)。
未央:未已,未盡。

參考資料:

1、許嘉璐等 .二十四史全譯:后漢書第三冊(cè) .上海 :漢語(yǔ)大辭典出版社 ,2004年 :1671-1672頁(yè) .

五噫歌(陟彼北芒兮)賞析

陟彼北芒兮,噫!
顧瞻帝京兮,噫!
宮闕崔嵬兮,噫!
民之劬勞兮,噫!
遼遼未央兮,噫!

  前三句如實(shí)描寫人人皆有的生活經(jīng)驗(yàn),登高可以望遠(yuǎn)。皇宮苑囿百姓無(wú)法進(jìn)去的,其宅地之廣大與建筑之豪華難以想見(jiàn),但登高可以一目了然。詩(shī)人登山也一定看到了老百姓破爛、窄小、擁擠的平民窟,也一定看到了熙來(lái)攘往的商店街市,但這些同詩(shī)人要表達(dá)的主題無(wú)關(guān),并且也不是詩(shī)人登高所見(jiàn)最突出的印象。因?yàn)檫@些景象不登高也可以看到,故詩(shī)人將這些省略不寫,單刀直入,開(kāi)門見(jiàn)山地描寫登高望遠(yuǎn)所得的最強(qiáng)烈的印象:帝王最崔嵬的宮闕殿閣,貴族那如連云般的宅第苑囿。這樸實(shí)的描寫,為下文抒發(fā)感嘆作鋪墊,或者說(shuō)是詩(shī)人發(fā)生感嘆的物質(zhì)基礎(chǔ)。

  后兩句詩(shī)人一針見(jiàn)血地指出皇帝、貴族的豪華享樂(lè)是建筑在老百姓的血汗之上!為了修建這些宮殿、宅第、苑囿,要花費(fèi)老百姓多少血汗?。?/p>

  《五噫歌》在藝術(shù)上的突出成就是:(1)選材上,描寫詩(shī)人登高所見(jiàn)最強(qiáng)烈的印象,突出主體,刪除一切枝葉,非常凝練。(2)結(jié)構(gòu)上,一句緊扣一句,一氣呵成。先描寫詩(shī)人動(dòng)作:登山,登上高處再回頭望(顧瞻),看見(jiàn)“宮闕崔嵬”,感嘆“民之劬勞”。如同電影剪輯一樣形象、直觀、合乎邏輯。(3)語(yǔ)氣上,每句結(jié)尾都用一個(gè)感嘆詞“兮”,每句終了,又有一個(gè)“噫”字停頓,表現(xiàn)出一言難盡、欲言又止、滿腹憂憤、無(wú)窮悲痛的感情,很有獨(dú)創(chuàng)性。清代張玉彀在《古詩(shī)賞析》中評(píng)此詩(shī):“無(wú)窮悲痛,全在五個(gè)‘噫’字托出,真是創(chuàng)體。”(4)構(gòu)思上,《五噫歌》即事興情,并非拼湊字句作文章。何況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷五中說(shuō)寫詩(shī)詞有“流露于不自知,觸發(fā)于弗克自已”的情況。梁鴻由于出身家貧,親自耕織,了解人民苦難,所以看到帝王“宮闕崔嵬”時(shí)“弗克自已”,想到人民的苦難,深刻揭示了一種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。

參考資料:

1、呂晴飛等 .漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典 .北京 :中國(guó)和平出版社 ,1990年 :20-21頁(yè) .

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