先生醉也，童子扶者。
先生我喝得醉了，仆童好好地攙扶著。
有詩便寫，無酒重賒。
有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒。
山聲野調欲唱些，俗事休說。
山聲小調想要唱一些、那些俗事咱不說，
問青天借得松間月，陪伴今夜。
且向青天借一些松間的明月，陪伴俺度過今夜。
長安此時春夢熱，多少豪杰。
長安城里這時候春夢非常熱。多少英雄豪杰，
明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
一天過后明天早晨的明鏡中就白發如雪，那么點幾的烏紗帽實在難遮。
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。
多少可憐的人，星星大個縣官也不能舍，晚年則才想著要出家入什么白蓮社、等到你加入白蓮社，
比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。
腰也經過多少次地向人折，一切都已經晚了遲了許多。看看，那才是拋棄烏紗帽的陶靖節。
1、李伯欽編；崇賢書院釋圖解元曲三百首：黃山書社，2016.03：第234頁
2、畢寶魁，尹博著元曲三百首譯注評：現代出版社，2015.06：第349頁
先生醉也，童子扶者。
三棒鼓聲頻：元代時令小調，所屬官調不明，元散曲中僅曹德有出一曲。
曲調弄三疊，構成急促的三棒鼓聲。
先生：指陶淵明。
有詩便寫，無酒重賒(shē)。
山聲野調欲唱些，俗事休說。
問青天借得松間月，陪伴今夜。
長安此時春夢熱，多少豪杰。
長安：指京城。
春夢熱：借用“黃粱一夢”典故，意謂京城里在朝百官此刻正做耆飛黃騰達的美夢。
明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
烏帽：指官帽。
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。
廬山社：慧遠法師在廬山東林寺創建佛門白蓮社。
比及眉未攢(zǎn)，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。
1、李伯欽編；崇賢書院釋圖解元曲三百首：黃山書社，2016.03：第234頁
2、畢寶魁，尹博著元曲三百首譯注評：現代出版社，2015.06：第349頁
先生醉也，童子扶者。
有詩便寫，無酒重賒。
山聲野調欲唱些，俗事休說。
問青天借得松間月，陪伴今夜。
長安此時春夢熱，多少豪杰。
明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。
比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。 這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時，有感于社會現實，在畫軸上留下了這首曲子。“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調欲唱些，俗事休說。”這幾句描摹了一個隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來——這是多么愜意的場景啊！也暗中寄托了作者對隱居生活的向往。“俗事”即塵俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長安此時春夢熱”相照應，諷刺了人們一心求取功名的社會現實。“多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。”這是規勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下凄慘的下場。“腰曾折”一句，化用了李白《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴”的詩句，更加強了對這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達了作者追尋隱逸的情調。