(1) 物事人非，誰都不是誰的誰，在這憂傷的青春主旋律上，心情。

糾結(jié)成了一片灰色的天空。

(2) 百年輪回千年等，他世不做陌路人。

物事人非性已改，依舊不泯養(yǎng)魚恩。

(3) 一生中，我們看似在積聚許許多多的物事，大人收集錢財(cái)、名位、頭銜、收藏品、房產(chǎn)、鞋子、衣服、首飾，孩子收集火柴盒、小汽車、芭比娃娃。

(4) 這部小說中的人物事件絕非子虛烏有,它是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)加工。

(5) 不僅是貉，任何我們相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出現(xiàn)在我們眼前。

我們只是相信自己內(nèi)心而已。

(6) 上聯(lián)：勤勤懇懇對人對物事事操心，半夜嚇醒以為在上班。

下聯(lián)：真真切切為你為我天天夜班，每天恍惚總是想下班。

橫批：累死累活老頭來毛都不剩。

(7) 在組隊(duì)或副本中玩家可以通過召喚這樣的物事來切換.(8) 他不論眼睛睜得多大，仍然看不到任何物事，只覺霉氣刺鼻，似乎洞內(nèi)已久無人居。

(9) 城市的標(biāo)志物事它那目的性很鮮明的、無比豐富的社會構(gòu)造。

城市體現(xiàn)了自然環(huán)境人化以及人文遺產(chǎn)自然化的最大限度的可能性；城市賦予前者（自然環(huán)境）以人文形態(tài)，而又以永恒的、集體形態(tài)使得后者（人文遺產(chǎn)）物化或者外化。

劉易斯·芒福德 (10) 你的來信中充滿著令我意興索然的物事。

(11) 物事人非事事休，梅花依舊笑冬風(fēng)。

安知曉 (12) 11月5日,香港紅磡民樂街D2珠寶店再曝強(qiáng)迫購物事件,特區(qū)海關(guān)以涉嫌“具威嚇性行為或不當(dāng)手段銷售”拘捕了珠寶店女負(fù)責(zé)人。

(13) 方茄的化驗(yàn)出了結(jié)果,證實(shí)那蛛絲樣的物事是由苗疆特有的一種彩翼蝶蛛所分泌。

(14) 我希望我的女兒，首先能夠從真實(shí)不虛的生活中懂得生命意義。

懂得敬重生命是世間最大的物事，懂得專業(yè)知識的學(xué)習(xí)其實(shí)就包括在敬重生命之中，它們其實(shí)與享受生命并行不悖。

(15) 就是說，人要有自知之明，處世做人，要量力而行，不強(qiáng)求自己能力以外的物事。

(16) 眼界是開不完的，只要不介意不曉得錯過，天下間其實(shí)并沒有那么多“不可錯過”與“非X不可”。

推物事及人，人也沒有誰是非愛不可，必必必要去愛的。

理論上是這樣沒錯的。

林夕 (17) 晚二疊世發(fā)生了準(zhǔn)噶爾區(qū)安加拉植物入侵塔里木區(qū)事件.在我國北方這是一次普遍的植物事件.(18) 人要配合自己的能力生活，隨意抨擊無法擁有無法對等的物事只能使自己變得更為窘迫。

蔚藍(lán) (19) 抬頭起來，我便能見得那催人老去的日歷，時(shí)間一天一天的過去了，但是我的事業(yè)，我的境遇，我的將來，啊啊，吃盡了千辛萬苦，自家以為已有些物事被我把握住了，但是放開緊緊捏住的拳頭來一看，我手里只有一溜青煙！

郁達(dá)夫 (20) 當(dāng)下左手抱了阿紫，右手拿了她衣囊塞在懷中，見到桌上那木鼎，尋思：“這等害人的物事，打碎了吧！

”。

(21) 歷史名人軼事匯編，實(shí)際上是匯集“正史”之外各類野史筆記、稗乘雜史中有關(guān)歷史人物事跡的著作物。

(22) 對歷史進(jìn)行假設(shè)極為重要的意義在于消解“歷史必然性”、成王敗寇的邏輯，即歷史中人物事件的演變在當(dāng)時(shí)是偶然的、選擇的。

余世存 (23) 龐青云出身太湖之側(cè),住慣了茅屋草舍,何曾見過這么多奢華物事。

(24) 一張軟紅流蘇的大床,檀香木的桌子上擺滿了金銀器皿、珠玉寶玩,地上一溜四張花梨木靠椅,其余常用物事靡不周備,無一不是上品。

(25) 然后用足力氣問到:“此乃何地?

爾等又是何人?

爾等手中所拿的是何物事?

”。

(26) 劉辯正想伸手去拿,盧植忽然跨一步過來,一把搶過血書,一邊展開一邊說道:“皇上九五之尊,不可魯莽行事啊,怎知此物事否有陷阱?

先讓老臣來看一下吧!

”。

(27) 又道是無巧不成話,只見秦準(zhǔn)湖里上流頭,黑洞洞退將一件物事來。

(28) 到灶下看時(shí),缽頭內(nèi)有炊下的飯,將來鍋內(nèi)熱一熱,又去傾瓶倒罐,尋出些筍干木耳之類好些物事來。

(29) 而且還時(shí)不時(shí)地人立而起,昂著個頭,嘴里叼著那根銹鐵釘樣的物事,一副顧盼神飛的樣子……就連后面的趙遠(yuǎn)道也側(cè)目了好幾下,嘴角露出絲絲笑意……(30) “所謂格物云者,或讀書,講明義理;或尚論古人,別其是非;或應(yīng)接事物而處其當(dāng)否,皆格物事也”。