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登廬山絕頂望諸嶠

作者: 魏晉    謝靈運
山行非有期,彌遠不能輟。
但欲掩昏旦,遂復經圓缺。
捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。
積峽忽復啟,平途俄已絕。
巒垅有合沓,往來無蹤轍。
晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。

shān háng fēi yǒu qī ,mí yuǎn bú néng chuò 。山行非有期,彌遠不能輟。
dàn yù yǎn hūn dàn ,suí fù jīng yuán quē 。 但欲掩昏旦,遂復經圓缺。
mén bì kuī lóng chí ,pān zhī kàn rǔ xué 。 捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。
jī xiá hū fù qǐ ,píng tú é yǐ jué 。 積峽忽復啟,平途俄已絕。
luán lǒng yǒu hé tà ,wǎng lái wú zōng zhé 。 巒垅有合沓,往來無蹤轍。
zhòu yè bì rì yuè ,dōng xià gòng shuāng xuě 。 晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。

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登廬山絕頂望諸嶠作者: 謝靈運

簡介 詩詞 謝靈運

謝靈運(385年-433年),東晉陳郡陽夏(今河南太康)人,出生在會稽始寧(今浙江上虞),原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱謝客。又以襲封康樂公,稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人,主要創作活動在劉宋時代,中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始,山水詩乃成中國文學史上的一大流派,最著名的是《山居賦》,也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學,工于書法,翻譯佛經,曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。

登廬山絕頂望諸嶠注釋

山行非有期,彌遠不能輟(chuò)

彌:更加。
輟:停止。

但欲掩昏旦,遂復經圓缺。

遂:于是。

捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。

積峽忽復啟,平途俄已絕。

積:聚,累積。
峽:兩山夾水處。
俄:突然間。

巒垅有合沓(tà),往來無蹤轍(zhé)

垅:丘壟。
沓:多而重復。
轍:車輪壓出的痕跡。

晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。

蔽:遮蓋。
冬夏共霜雪:廬山由于襟江帶湖,地勢高峻,即使在夏天,也非常清涼。

登廬山絕頂望諸嶠賞析

山行非有期,彌遠不能輟。
但欲掩昏旦,遂復經圓缺。
捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。
積峽忽復啟,平途俄已絕。
巒垅有合沓,往來無蹤轍。
晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。

  此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運,來到廬山,并登上“絕頂”,實現了夙愿;放眼四顧,只見“積峽忽復啟”、“巒垅有合沓”,這壯麗的自然景色使詩人感奮。

  這詩引出了一個有趣的問題。明代鐘惺、譚元春合編的《古詩歸》,錄有謝靈運這首《登廬山絕頂望諸嶠》,只有六句:

  積峽或復啟,平涂俄已閉。巒隴有合沓,往來無蹤轍。晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。他們對這詩很是欣賞。鐘云:“六句質奧,是一短記。”譚云:“他人數十句寫來,必不能如此樸妙。”可是謝靈運的游覽詩,絕沒有這樣寥寥數語的;《古詩歸》所錄,實是殘缺不全的一個片斷。至少,根據《文選》李善注等古籍記載,這詩前面還有六句:

  山行非前期,彌遠不能輟。但欲淹昏旦,遂復經盈缺。捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。而且,按謝詩的一般習慣,在《古詩歸》所錄六句的后面,很可能還有許多句,只是不見記載罷了。總之,鐘、譚二人拿殘詩當完篇來評論,近乎盲人摸象。他們因此受到后人反復譏刺,這事情也變成文學批評史上一個有名的笑話。

  可是,撇開學問不談,人們是否注意到:這詩究竟是殘缺的好,還是比較完整的好?至少,《古詩歸》所錄六句,作為一首詩看,除開頭有些突兀,總體上是不錯的,詩意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就顯得拖沓、累贅,節奏平緩無力。

1、《漢魏六朝詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社,1992年9月版,第606-607頁

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